文学的阅读-大家小书-文学理论-文学语科-太极之巅书单号

书刊介绍

文学的阅读-大家小书内容简介

这本书中的文字，大多是洪子诚老师读一些作家作品的感受，但是会延伸到读作品时，洪子诚老师所处的环境，阅读动机、心情和方法等的讨论；也就是读者和阅读对象建立怎样的关系的问题。这也是取名《文学的阅读》这个书名的原因。文集包含了洪子诚老师对于新诗的阅读，像北岛、牛汉、商禽、张枣、许世旭、纪弦、梁秉钧、牛汉、周梦蝶的诗歌阅读经验，也包括对文学的阅读，像巴金、契诃夫、《鼠疫》的阅读经验，等等。从其中，我们可以看到一个学者的阅读史，有心人也可以在其中读出历史的某些剖面。

文学的阅读-大家小书本书特色

洪先生常会说到自己的“怯懦”“犹豫”，我却相信他的性情中有较为坚硬的东西，不易磨损，能抵抗外力的销蚀。这种“坚硬”在我们所处的环境中，尤其可贵。——赵园我出生于一个基督教家庭，宗教的影响在我*主要的是，一个人要时刻保持对善恶、美丑、经验和超验区分的信心，虽然美丑等等的标准会在历史中发生变化。在研究中，我经常质疑“二元对立”的思维方式和看待世界方式，但我在*基本的方面，仍是个“二元”的信仰者。我不愿意这个世界变得混沌不清。总之，如果说有“坚硬”的方面，就是不太投机，不愿对权势者（政治的、学术的权势者）谄媚。——洪子诚

文学的阅读-大家小书文学的阅读-大家小书前言

2010年，我为《我的阅读史》这本书写了《为赞颂一切我所焚毁的……》的结束语，现在抄录在下面，作为《文学的阅读》的前言：
1957年初春，我上大学一年级。有一次去王府井那边的东安市场，在旧书铺里买了几本旧书，其中之一是安德烈·纪德的早期作品《地粮》（1897）。白色，但已经泛黄的封面，黑色背景的小框框里有“地粮”两个字。这是盛澄华先生的译本，40年代由上海的文化生活社刊行。我得到的这本书版权页已经脱落，推测是40年代后期的第三版。盛澄华是浙江萧山人，30年代到法国留学，在法国的时候，和纪德多次见面，并有书信往来。回国后在西北、复旦、清华等大学外文系任教。五六十年代，是北大西语系教授。我在北大上学的时候，没有听过他的课；中文系必修的“外国文学史”课程的西方文学部分，因为“大跃进”，集体科研运动停开。临毕业虽然也补课，但外国文学补的只是俄苏文学和东方文学。所以，对盛先生没有什么印象。1970年在江西鲤鱼洲“五七干校”劳动，盛先生因突发心脏病猝死。那个时候我也在鲤鱼洲，却不知道这个消息。*近，上海译文出版社重版了五六十年前盛先生翻译的《地粮》，应该是认为这个译本，至今仍是*优秀的——这是对几乎被人忘却的盛先生* 好的怀念。

文学的阅读-大家小书目录

“阅读”与“阅读史”
我的巴金阅读史
读金克木：30年代的孔乙己造像
读契诃夫：怀疑的智慧和文体
读《日瓦戈医生》：生活的多个面向
读《鼠疫》：“幸存者”的证言
新诗的阅读
一首诗应该从什么地方读起：北岛早期的诗
读牛汉：树木的礼赞
商禽、张枣、许世旭的诗
纪弦、梁秉钧、牛汉的诗
种种可能：周梦蝶与辛波斯卡
与音乐相遇

文学的阅读-大家小书节选

生活里有“不能”的悲剧，也有“可能”的争取。（《阅读和阅读史》）高尔基在评契诃夫的一段话，“在他这种温和而悒郁的笑容里面，我们看出了一个知道语言的价值和梦想的价值的人的敏感的怀疑……在他对人的态度里面隐隐地含得有一种跟那冷静的绝望相近的沮丧。”（《读契诃夫：“怀疑”的智慧和文体》）《日瓦戈医生》的“债务”意识，从“重要”的方面说，大概就是我们常说的那种历史承担；从“小”的方面，则是对于包括“爱我的人”在内的“生活”的感恩。对“生活”的感恩这一点，是我80年代完全忽略的。（《读日瓦戈医生：生活的多个面向》） “诗人，你敢于写出毕加索眼睛里的那种绝望和憎恨吗？你敢于写一首比绝望和悔恨更强烈更庄严的希望之歌嘛？”——（《读牛汉：树木的礼赞》） “霍洛维茨在莫斯科的神情给我的感受是，他有某种不愿被归类的，试图追求生命独立性的尊严。他随意而高傲，这是一种‘抵抗’。”（《与音乐相遇》）

文学的阅读-大家小书作者简介

洪子诚，1939年生于广东揭阳。1956年考入北京大学中文系文学专业。1962年留北京大学中文系汉语教研室协作教研组担任写作课教员。1977年转入当代文学教研室。1978年评为讲师。1985年评为副教授。1993年评为教授、博士生导师。2002年退休。现参与中国新诗研究所《新诗评论》、“新诗研究丛书”的编辑工作。著有《中国当代文学史》、《问题与方法——中国当代文学史研究讲稿》、《材料与注释》等。