十日谈 内容简介

《十日谈》的故事分别取材于法国中世纪的寓言传说、东方民间故事、街头巷尾的闲谈和当时发生在佛罗伦萨等地的真人真事。对十六至十七世纪欧洲文学的发展产生了很大的影响。

十日谈 本书特色

在暴发瘟疫后的一个清晨，七个美丽年轻而富有教养的，在教堂遇到了三个英俊而富有热烈激情的青年男子。七位中的三人是他们的情人，别的几位和他们还有亲戚关系。他们决心带着仆人，离开佛罗伦萨这座正在走向死亡的可怕城市。他们相约两天后到郊外的一座小山上的别墅里去躲避瘟疫。那里环境幽静，景色宜人，有翠绿的树木环绕，还有曲折的走廊，精致的壁画、清澈的清泉和悦目的花草，地窖里还藏着香味浓郁的美酒。这十位年轻人每天不是唱歌弹琴，就是跳舞散步。在暑气逼人的夏季里，他们坐在绿草茵茵的树荫下，大家商定每人每天讲一个动听的故事，以此来愉快地度过一天中难熬的时光，他们一共讲了十天，十天合计讲了一百个故事，这些故事收集成集子就叫《众阅文学馆：十日谈》。

十日谈 目录

十日谈 节选

《众阅文学馆：十日谈》：“亲爱的姐妹，你们和我一样，一定常听说这么一句话，那就是心胸开阔地运用主见的人是勿庸置疑的。保存和维护自己的生命是每个人与生俱来的本能。我和你们一样，知道我们大家迟早要为自己的下场胆战心惊。我觉得这不足为奇，奇怪的是（我们都具有女人的感情），既然我们都面临着不容怀疑的威胁，为什么不想办法离开？我们一走出这道门，看到的不是病人便是搬运途中的死尸，要不然就是犯有罪行、遭到当局放逐的犯人，他们知道执行法律的官员如今不是死了便是病了，就毫不惧怕地在全国各地横行，这简直是对我们的*大的耻笑。我们看到的还有喝饱我们血的本城的无赖，他们自称掘墓人，趾高气扬，到处横行，根本不把我们放在眼里，嘴里还哼着下流的小调，嘲弄我们的不幸。我们耳朵里听到的只是‘这个人死了，那个人快断气了’。假如说还有人为死者感到伤心的话，我们听到的只剩下一片哭声。我回到家里的时候（不知道你们的情况是否和我一样），看到原先熙熙攘攘的家里只剩下一个使女。我吓得汗毛倒竖，在家里走动时，好像看到了死者的幽灵，不是以前见到的熟面孔，而是不知从哪里冒出来的、叫我毛骨悚然的别的恐怖形象。所以；无论在这里、在外面，还是在家里，我总是不舒服，现在更是如此。除了我们以外，只要是心脏仍然跳动、还能动的儿的人好像都不待在城里了。我经常发现乱跑的人不明事理，毫无廉耻，无论独自一人也好，成群结队也好，日日夜夜吃喝玩乐，为所欲为。不仅是世俗的自由人，包括隐居在修道院里的出家人也认为别人在干的事他们也可以干（清规戒律已经破除，他们陷于肉体的快感，认为这样便可以得救），变得欲望无度。假如情况如此（情况显然如此）我们还待在这里干什么？我们还等什么？我们还期待什么结果？既然问题关系到我们的健康，我们怎么能比别的市民落后，一直不采取行动？难道我们自认为低人一等？难道我们认为支撑我们生命与肉体的链索比维系别人的更坚强，而不必小心防备损害我们生命的威胁？我认为*好的办法就是离开这个地方，同时要像躲藏死神那样避开别人放荡的形象。因此，如果你们同意，我们不妨安排各自的使女带齐必需的物品陪伴我们，今天住一处别墅，明天换一处，在这种日子许可的情况下寻欢作乐。我觉得我们应该这么做，以便照顾好自己。只要死亡不降临到我们头上，我们归根结底可以看到老天对这类事情做出安排。要记住，我们本本份份地离开城里，比许多留在城里却干伤丧尽天良的人要光彩。”大家听了潘皮内娅的一番话，不仅称赞她的见解，而且愿意照办，竟然开始讨论实施的细节，好像一站起身就出发似的。但是菲洛梅娜十分小心，她说：“姐妹们，潘皮内娅的话很在理，不过我们不能依照情绪做事，说走就走。要记住，我们都是女人，年纪都不小了，不会不明白，假如没有男人参加，一群女人凑在一起是干不了大事的。我们本性情绪变化莫测，不安于现状，爱多心，又害怕，因此我很担心，假如光是我们几个而没有男人带头，我们很快就会各自走路，并且闹得不欢而散。因此我们在下定决心之前还得周密安排。”艾莉莎这时说：“不错，男人们确实是女人们的带头人，没有他们安排计划，我们做事很难周密。但是我们怎么才能与男人一起呢？我们都明白，我们的男性亲戚大多已经死去，活着的也像我们现在想做的那样，各自结伴，分散在各地，不知死活，请陌生人同行又不方便。如果我们以健康**，就得想出周密的办法。我们既是出于需要去寻觅安全宁静，就不能让麻烦和闲言碎语接踵而来。”……