本书是作者探讨帝制后期即明清时期中国社会的结构性特质及其与现代社会的关联问题系列著作中的*部。作者从事明清史研究30余年,于近年提出明清"帝制农商社会说"。该说尝试从比较文明和结构分析的视角重新审视明清中国,认为明清中国发生了多种不可逆转的深刻变化,已经从帝制早期的帝制农业社会发展成为帝制农商社会。作为人类历史上一种独特的社会形态,明清帝制农商社会以农商并为基础,与周边及西方世界发展变动密切关联,社会分层体系有向平面化演变的动向。与此同时,帝制政治结构进一步强化,科技革命并无迹象,思想学术领域也没有形成持续的挑战帝制体系的潮流。以商品经济繁荣为突出表征的新经济社会趋势与帝制体系构成了一种互洽格局,这是明清中国社会的根本特征。全书分为4部分,共16个专题,兼具理论探索与实证考察的意蕴,对有意深入探析明清中国历史的读者有重要参考意义。
本书是作者探讨帝制后期即明清时期中国社会的结构性特质及其与现代社会的关联问题系列著作中的**部。作者从事明清史研究30余年,于近年提出明清\"帝制农商社会说\"。该说尝试从比较文明和结构分析的视角重新审视明清中国,认为明清中国发生了多种不可逆转的深刻变化,已经从帝制早期的帝制农业社会发展成为帝制农商社会。作为人类历史上一种独特的社会形态,明清帝制农商社会以农商并为基础,与周边及西方世界发展变动密切关联,社会分层体系有向平面化演变的动向。与此同时,帝制政治结构进一步强化,科技革命并无迹象,思想学术领域也没有形成持续的挑战帝制体系的潮流。以商品经济繁荣为突出表征的新经济社会趋势与帝制体系构成了一种互洽格局,这是明清中国社会的根本特征。全书分为4部分,共16个专题,兼具理论探索与实证考察的意蕴,对有意深入探析明清中国历史的读者有重要参考意义。
赵轶峰,男,1953年生,内蒙古开鲁人。东北师范大学历史学硕士,加拿大埃尔伯塔大学历史学博士。现为东北师范大学历史文化学院教授、博士生导师,亚洲文明研究院院长,《古代文明》杂志执行主编,河南大学讲座教授,中国社会科学院历史研究所明史研究室兼职研究员。曾任教于东北师范大学、布兰登大学、埃尔伯塔大学、华南师范大学、暨南大学。主要研究方向为明清史、史学理论、比较文明史。
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本书尝试着提出一个“儒学地域化”的解释体系,通过研究儒学从官方的意识形态转化为民间的思想资源这一复杂的过程,展示了不同的
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19世纪40年代,随着中外商务交往的日益频繁,一些思想比较开放的中国人不为“天朝大国”的传统观念所困,开眼看世界,并撰写了一
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《用洗脸盆吃羊肉饭》内容简介:这世上有什么样的人,什么样的食物,又有什么样的味道呢? 我想用皮肤、鼻子、舌头和胃袋好好吸收,