居山而行 内容简介

《居山而行》是90后女冠雲姑的首部散文集，作者在书中写了自己出家前的生活，出家后的日常，出家后的修行生活等多个方面，内容涉及饮食、旅行、与世俗人的来往、修行、读书等，为读者提供了丰富的、与众不同的生活轨迹的感悟，对世俗、情感、孤独、文章、生死、幸福等，提出了非常独到而超脱的见解，能给读者以心灵的慰藉及生活的指导，是一部情志高远的诚心之作。

居山而行 本书特色

1.90后萌妹子，身体力行的洒脱人生，真正以自己喜欢的方式生活。
90后萌妹子女冠——雲姑，在桃李年华，放下世俗纷扰，慕道青城山，读书、习字、弹琴、唱韵……，真正做到了以自己喜欢的方式过属于自己的一生。
2.带你重回灵性而诗意的生活，守护灵魂深处的桃花源！
雲姑首部散文集，70+篇精彩文章，囊括生活、人生、情感、爱、孤独等精妙心得，意境高远，真正得用心守护灵魂深处的桃花源。
3.青城版《浮生六记》，比《借山而居》更洒脱，体会民国时期的风雅。
以富有灵性和诗性的笔调，以世外人的视角，解答世俗人日常的万千琐事，教你如何在喧嚣中也能活得悠然。诠释何谓灵性而诗意的生活。一部让人远离浮躁、慰藉身心的寄世之书，现代青城版《浮生六记》。
4.近100000粉丝，更有百万大V、名家关注、转发，感受出世人与众不同的慕道精神。

居山而行居山而行前言

余自幼慕道，世缘浅而仙缘深，遂弃俗为女冠，云水相伴以寄浮生。深山之中，远隔红尘，闲居无营，偶作痴语，日久年深，竟积成册。遥忆龆龀之时，田间蓼花摇曳，家母尤爱此花。古书有载：合欢蠲忿，萱草忘忧。或世苦极深，无处排遣。
身生之后有情缘，情缘而后有忧苦，盖轮回皆苦，而爱缘尤甚。因命之曰《蓼怀集》，以志岁月。愿椿萱常健，永乐无极。

居山而行 目录

PART 1 没有真正体会孤独的人都不成熟
2 亲人：可以信任，不可依赖
7 抵得过辛苦，勇气才有价值
12别因经历太多，忘了初心
18多读书，人才会有趣
21没有真正体会孤独的人都不成熟
24缺少真情的人，才会拿距离当幌子
27放下过去，成全自己
31别把『喜欢』当作生活至理
PART 2 看透了生死，也就看清了希望
36走自己的路，一个人也能活得精彩
41无话可说的相见，不如不见
46报答师恩*佳方法，就是心怀感恩
49生活青睐有准备的人
56看透了生死，也就看清了希望
60吃得苦中苦，方为人上人
65只谈经验的人，都在自我催眠
70没有天经地义的事，只有懒得思考的人
74别人以为的幸福, 宁死不要
77外面世界很精彩，多出去走走
79爱强求的人多是自找苦吃
82只有经历够了，才有资格谈其他
90唯书与美食不可辜负
94借酒浇愁，越浇越愁
PART 3 为了自己想要的生活，你必须勇敢到底
100为了想要的生活，你必须勇敢到底
103只会生不会活的人，不值得为伍
108你之所以有苦难言，都因心事太多
111忘记了初衷，也就失去了自己
116品得了食物百味，才能体会生活百味
119别因执念，浪费了好时光
……
126缘分，顺其自然才珍贵
131百闻不如一见，一见不如一试
136令人心动的东西并非都完美
139只看他人眼光生活，就是浪费生命
143有些事，想象比相见更美好
146外表多是一种伪装
149对挽回不了的事，趁早放手
153人，贵在神思清明
155『意』『味』双全，不容错过
159不讲规矩，终究自食其苦
162趁年轻，多远游
168见微知著说礼仪
174每一次遇见都是上天的恩赐
181与其从众喧哗，不如一人独乐
185自在的前提是节制
191来之不易的东西该如何珍惜
195别因愚痴荒废了人生
198真心喜欢的事，再难也要坚持
204理想生活：对的时间做对的事
……
212只要心中有诗意，随时都能采菊东篱
216解脱不了，是你缺少慈悲
219切勿自作多情
PART 4 经历再多，不如遂心一次
222没遇到深情的人？是你没有付出真心
226别让经典只留在记忆中
230别被幸运冲昏头，忘了自身责任
235执着值不值得，只求无愧于心
237没有杂念的人更容易成功
242经历再多，不如遂心一次
246心有灵犀，与时空无关
251有舍有得，才能成就不凡
255牵挂：另一种形式的占有
257认真是对自己负责
261对未来*靠谱的等待是努力
265人都会经历苦难，不要相互菲薄
271苦乐只能自知，谁也代替不了
274度人之前，先得度自己
278谨记：没有忧愁的爱不存在
281己所欲，慎施于人
286圆满：天时地利人和，缺一不可
291人生苦短，别为小事纠缠

居山而行 节选

我家祖屋靠山而建，听母亲说那里以前是个面坊，旧日的人家还供奉着神像，留下破旧的神龛。山上有许多南竹、青冈树，侧面有小池塘，正对面是通往集市的石板路，左右两边可以到不同的镇子。这些年才修起来柏油马路，却也并不宽，没有什么大的车辆行驶，都是乡人自己的面包车和摩托车之类的。屋后面有一座观音堂，我们都叫它“大观音”，这名字起得实在气概，不知道的人以为是座多大的寺庙，实际上那只是个很小的村庙，就建在山包上面，里面供奉了观音菩萨和龙女，还有许多小神像，并不太记得名称。
听母亲说，很多年前观音堂里有出家人住过，是个比丘尼，经历过很悲惨的事。大约也因为这个缘故，我母亲总觉得出家是件很恐怖的事，乃是走投无路之人的命运。她并不深信鬼神之说，但弟弟生病时她专门回老家烧香，年年回乡也定要买一背篓的土香去拜神。前年春节，我们一家人去烧香，那时候庙子已经得到了修缮，院子里打了水泥地，还围了栏杆，功德簿就写在墙上，谁家出了米，谁家出了木头，也有直接捐钱的，金额都不大，但看得出乡人很尽心。如今庙子里并没有常住的出家人，村里有位嬢嬢不定期过去照看着，功德钱里会提一部分补贴给她。我们去的时候却并没有见到她本人，只看见殿堂里的几盏油灯，静静地燃着。
有一年和父亲一起回去，当时伯伯一家已从山上搬下来，新家就建在我家祖屋旁边。我一人独自散步，走到大伯一家之前住的房子，土墙没有坍塌完，隐约还看得出此前的规模，之前用的灶台都推倒了，地上长满杂草，剩下几个大水缸没有搬走，听父亲说那是从前母亲煮饭用过的，已经有二十几年。门前种的几棵柚子树，结很多果子，还是青皮的。往下看去就是爷爷奶奶的坟，坟上荒草疯长，年前挂的纸还剩个木架子在那里。儿时到过大伯家几次，都没有太大的印象，就记得屋里有一张雕花床，床很高，要爬上去，下来的时候脚尖着不了地，还得轻轻跳一下。屋内总是昏昏暗暗，开了灯也不亮堂，反而觉得窗外的树林清澈起来。那张床后来搬去新家，放在一楼，还是伯伯睡着，两边的雕花有些开裂，上的彩漆也落了许多，窗外对着的不再是树林，而是开阔的田野，田外的远山。
去时正是收稻谷的时节，父亲帮着大伯干活，肩膀上有深深的扁担印记。十几年前，每当要收稻谷的时候，大人就会提早几天去村子里请人，通常有一桌子人。人家来帮忙，我们要付工钱，更要好吃好喝招待他们，因为干的是力气活。除了鸡鸭鱼肉，还会格外多添一顿饭，平时吃三餐，收稻谷的时候下午要送一次饭去田里，好像是稀饭搭配咸鸭蛋。我长大后一直不太爱吃鸭肉，总觉得腥气重，但记得那时舅妈做过一次酸豆角炒鸭子，味道特别好，里面放了泡姜、泡辣椒。鸭肉炒得干酥酥的，装在陈旧的土碗里，菜吃完了都舍不得把油水倒掉，留着下次炒菜或者煮面。
中元节快要到了的时候，五伯在准备祭奠要用的香烛、纸钱，他和三伯都是道士出身，也曾唱川剧，现在仍做本行。(P2-3)

居山而行 作者简介

雲姑
蜀中女冠，涉世一遗人。
生在川南小镇，长于观音堂下。求学岭南，客子光阴诗卷里，也认他乡是故乡。自幼志在烟霞，不喜儿女情长，乙未年入青城拜师学道，为全真龙门派丹台碧洞宗第二十二代玄裔弟子。长居山中，别无所有，唯四时之山光树影，俯拾皆是。
青灯相伴，黄卷为友，偶有怀抱，述于笔下，集句成书，聊以寄世。