法家新识:道法、儒法与王法 内容简介

本书以传统法文化研究中的关键概念之一——“法家”为研究对象。书中首先批判了近代以来形成的“法家”概念误区，同时证明了历史上从未存在严格意义上的“法家学派”。接着从思想史的视角清理了汉代以后“法家”观念的实态；提出了全新的“法”概念。

法家新识:道法、儒法与王法 本书特色

本书以传统法文化研究中的关键概念之一——“法家”为研究对象。书中首先批判了近代以来形成的“法家”概念误区，同时证明了历史上从未存在严格意义上的“法家学派”。接着从思想史的视角清理了汉代以后“法家”观念的实态；提出了全新的“法”概念。

法家新识:道法、儒法与王法 目录

**编观念辨正：“法家”与“法”**章重估近代法家研究3一、近代人眼中的“法家”4二、近代法家研究的困局10三、对近代法家研究的反思与再反思16四、重估先秦法家：从近代之所不论说开22小结27附录1近代法家研究论著汇总28附录2建国以后“法家”研究主要论文汇总32第二章“法家”概念形成史略44一、尚“法”而无“法家”的战国晚期思想界45二、太史公的“法家”理想型：“六家”说辨正51三、《七略》中的“法家”：并及西汉中后期的“法家”观念56四、“法家”的定型：刘邵及其后64余论71第三章“道一器一用”关系中的“法”理73一、“法”的基本义及其拓展74一、法道”与“道法”76三、“法”的“器”、“用”二重属性84小结87 第二编“法家”前史第四章概说早期文化史上的阴阳之争91一、技术时代与*早的法律91二、伏羲与阳德证道与人文立法98三、五帝的政道实践105四、技术传统的复辟：禹夏和殷商110五、政道“德化”：西周115第五章五帝之末的政、治权之争与“变法”：从《尧典》谈起118一、《尧典》再解说：新的问题119“有治无政”时代与技术贵族崛起124三、政、治两分的早期历程127四、舜的改革与政、治再博弈130小结：再议尧舜的功绩133第六章《禹贡》：中央集权与法治的开端135一、关于《禹贡》135二、《禹贡》集权的理念与法治方略：基于文本137三、《禹贡》立法理念溯源149小结：并及《禹贡》式立法的影响161 第七章儒道、法治与作为儒法家的李悝、吴起、商鞅167一、孔子门人的证道多途168二、历史场景化视野中的李悝171三、宗儒的吴起与商鞅174小结183附考一：关于《法经》184附考二：关于“改法为律”189 第八章商鞅的法治与三层“天下”195一、从对商鞅的误读谈起195二、不止于霸术：商鞅的“天下”关怀198三、霸术而帝道：成就“天下”的证道之途205四、作为霸、王之“术”的“法”与“法治”210小结214第九章孟子的“儒法家”思路：规矩·致治·成人215一、孟子的旨归与双重困境215二、规矩而成人：孟子法哲学的展开227三、法与治：人道的落实237余论243 第四编阴本返道与“道法家”第十章老子之集权式法象：“玄同”与“抱一以为天下式”247一、老子的“玄同”：涵义与愿景248二、治”致“玄同”：“为无为”与“抱一以为天下式”256小结270第十一章墨子的“法”与“法治”273一、墨子之前的“法”观念275二、墨子的“法”观念：从“墨经”到《法仪》280三、墨子尚“法”探因290四、墨子“法”学的兴起因缘与意义、影响292小结296第十二章计然、范蠡与道学北传297一、范蠡其人297二、计然与《范子计然》301三、范蠡的思想：有关天地人的道术305四、思想史视野中的计然与范蠡：从其思想中没有什么谈去318小结322第十三章《黄帝四经》与阴本之“道法学”323一、小引323一、法”的道、术关联：作为战国“法”学转折点的《黄帝四经》326三、“法象”与“生法”：道家式“法”义的因袭与发明330四、知识背景与历史基础浅析336小结339 第五编和合与践行第十四章儒家礼法学343一、何谓先秦“礼法之争”：批判与反思343二、酝酿期：礼法交争之先346三、爆发期：儒家的危机与应对354四、终结期：礼法合流与儒家妥协367小结371第十五章君主集权之后：韩非的微言大义373一、引子：研究综述、方法与问题374二、人、道关系：韩非理论的起点378三、政权与治权的博弈：君主集权的再阐释380四、君、道关系：君主集权之后的大义383小结388第十六章《语书》、《为吏之道》与“法治”理论的实践之困390一、重识“以吏为师”：从《为吏之道》谈起391一、法治”践行的理论基础与困境395三、秦政“法治”化的困境实态：以《语书》为例398小结402结语403