黄元御医学思想的理论要点为:立中气,重阳气。“中气升降,是生阴阳”,继推“四维”以全机变;“百病之源,源于阳衰土湿”;崇尚补火建中,温阳补土,扶阳以抑阴。黄元御的学术思想及治学特点,在后世产生了深远的影响。本书内容包括黄元御的生平概述、著作简介、学术思想、临证经验、后世影响等。
《中医历代名家学术研究丛书:黄元御》:一、学术渊源(一)精于训诂,通晓医易受家学渊源影响,黄元御熟谙黄老之学,精训诂、易数,构成了他独特的知识背景,这种背景恰与传统中医的普遍认知结构相符合。黄元御擅训诂考据,在他各种经典悬解著作中随处可见。在其认知结构背景下所形成的医学思想,使黄元御成为儒医的典型代表。通过深入医家个体学术思想形成背景的研究,可以揭示中医学理论体系根植于传统文化的特殊性,这一结论对于继承和发扬中医基础理论有着重要的意义。同时,也对我们合理规划现代中医的教育、解决现代中医教育中存在的问题具有启迪作用。(二)根植经典,极深研几黄元御对中医典籍至为精熟,推崇黄帝、岐伯、越人、张仲景为医界“四圣”,对《内经》《难经》《伤寒论》《金匮要略》精研而有深功,著作颇丰。黄元御的著作,已知的有14种。其中,《伤寒悬解》《金匮悬解》《四圣悬枢》《四圣心源》《长沙药解》《伤寒说意》《素灵微蕴》《玉楸药解》《素问悬解》《灵枢悬解》《难经悬解》,都是黄元御学习经典的心得和发挥。黄元御以《素问》《灵枢》,年代湮远,文次伪乱,倡错简之论。他以自己的研究心得,探索《内经》原貌,著成《素问悬解》和《灵枢悬解》两书。《素问悬解》按通行本《素问》81篇的主要内容,分为养生、藏象、脉法、经络、孔穴、病论、治论、刺法、雷公问、运气10类,重予编次。《灵枢悬解》据通行本《灵枢》81篇的主要内容,按刺法、经络、营卫、神气、脉象、外候、病论、贼邪、疾病9类次序重予编次。二书可称为《内经》研究中的独辟蹊径之作。黄元御所著《难经悬解》,主要结合个人学识及阅读《难经》心得,对八十一难予以逐段注解,注文多为简要。黄元御治古医经,无不以错简为说,他不像主张错简重订的后世医家那样推崇方、喻二人,他认为“四圣”之后,唯孙思邈不失古圣之意。他重订《伤寒论》条文,不遵风寒营卫或三纲鼎立之说,而是自成体系。首先,他提出寒温异气,认为“冬伤于寒”并非指冬日感冒寒邪藏而未发,而是指冬寒之日不知调养,伤精蕴热,至春夏温热之气引发内热而发,故表里皆热,五脏六腑皆受病。其二,他提出伤寒六经非皆经病。他认为唯太阳有经证,而他经均无纯粹之经证;阳明全言腑病,即使有经病也是腑病连经;三阴经皆言脏病,即使有经病,也是脏病连经;少阳经居半表半里,言半脏半腑,少阳经病乃脏病腑病连经。故经病总统于太阳一经,腑病、脏病则各经分治。黄元御在撰成《伤寒悬解》之后,立即开始《金匮悬解》的编著,因此二书的思路非常相似。他将《金匮要略》的篇目、条文也重新进行调整编排,并进行一些删减,如删去“杂疗方第二十三”等3篇。他认为《金匮要略》治内伤杂病,以扶助阳气,运化气血、温煦脏腑功能为大旨。但黄元御又兼采后世滋阴之说,阐述“阳自阴开,阴由阳降”之理,言之颇见透彻。书中逐篇诠译原文,并详述四诊九候之法。在他的《金匮悬解》中,将《金匮要略》条文分成外感、内伤、外科、妇人4大部分,各部分又按原类病法分类,每类各为1卷,卷前加以短论,对该卷内容进行提纲挈领的阐述。……
林晓峰,男,1972年出生,山东省栖霞市人;黑龙江中医药大学教授,医学博士,中医基础理论专业;从事中医诊断学、中医基础理论、中医文献学教学及中医脏腑证候及疾病防治机理研究。主编《儿科临证医案》,参编《中医诊断学》《中医基础理论》教材。《中医历代名家学术研究集成》编委。潘桂娟,女,1955年出生,辽宁省人。中国中医科学院中医基础理论研究所研究员,医学博士、博士研究生导师、博士后合作导师;中医基础理论重点学科带头人;国家“975”计划项目“中医理论体系框架结构研究”首席科学家;2002年至2015年期间,任中国中医科学院中医基础理论研究所所长。研究方向:中医理论体系框架结构研究、中医痰证理论研究、中医名家学术研究、日本汉方医学研究。主编《中医历代名家学术研究集成》《中国医学百科全书·中医卷·中医基础理论分卷》《中医痰病研究与临床》等。著有《日本汉方医学》。
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