黄元御医学思想的理论要点为:立中气,重阳气。“中气升降,是生阴阳”,继推“四维”以全机变;“百病之源,源于阳衰土湿”;崇尚补火建中,温阳补土,扶阳以抑阴。黄元御的学术思想及治学特点,在后世产生了深远的影响。本书内容包括黄元御的生平概述、著作简介、学术思想、临证经验、后世影响等。
《中医历代名家学术研究丛书:黄元御》:一、学术渊源(一)精于训诂,通晓医易受家学渊源影响,黄元御熟谙黄老之学,精训诂、易数,构成了他独特的知识背景,这种背景恰与传统中医的普遍认知结构相符合。黄元御擅训诂考据,在他各种经典悬解著作中随处可见。在其认知结构背景下所形成的医学思想,使黄元御成为儒医的典型代表。通过深入医家个体学术思想形成背景的研究,可以揭示中医学理论体系根植于传统文化的特殊性,这一结论对于继承和发扬中医基础理论有着重要的意义。同时,也对我们合理规划现代中医的教育、解决现代中医教育中存在的问题具有启迪作用。(二)根植经典,极深研几黄元御对中医典籍至为精熟,推崇黄帝、岐伯、越人、张仲景为医界“四圣”,对《内经》《难经》《伤寒论》《金匮要略》精研而有深功,著作颇丰。黄元御的著作,已知的有14种。其中,《伤寒悬解》《金匮悬解》《四圣悬枢》《四圣心源》《长沙药解》《伤寒说意》《素灵微蕴》《玉楸药解》《素问悬解》《灵枢悬解》《难经悬解》,都是黄元御学习经典的心得和发挥。黄元御以《素问》《灵枢》,年代湮远,文次伪乱,倡错简之论。他以自己的研究心得,探索《内经》原貌,著成《素问悬解》和《灵枢悬解》两书。《素问悬解》按通行本《素问》81篇的主要内容,分为养生、藏象、脉法、经络、孔穴、病论、治论、刺法、雷公问、运气10类,重予编次。《灵枢悬解》据通行本《灵枢》81篇的主要内容,按刺法、经络、营卫、神气、脉象、外候、病论、贼邪、疾病9类次序重予编次。二书可称为《内经》研究中的独辟蹊径之作。黄元御所著《难经悬解》,主要结合个人学识及阅读《难经》心得,对八十一难予以逐段注解,注文多为简要。黄元御治古医经,无不以错简为说,他不像主张错简重订的后世医家那样推崇方、喻二人,他认为“四圣”之后,唯孙思邈不失古圣之意。他重订《伤寒论》条文,不遵风寒营卫或三纲鼎立之说,而是自成体系。首先,他提出寒温异气,认为“冬伤于寒”并非指冬日感冒寒邪藏而未发,而是指冬寒之日不知调养,伤精蕴热,至春夏温热之气引发内热而发,故表里皆热,五脏六腑皆受病。其二,他提出伤寒六经非皆经病。他认为唯太阳有经证,而他经均无纯粹之经证;阳明全言腑病,即使有经病也是腑病连经;三阴经皆言脏病,即使有经病,也是脏病连经;少阳经居半表半里,言半脏半腑,少阳经病乃脏病腑病连经。故经病总统于太阳一经,腑病、脏病则各经分治。黄元御在撰成《伤寒悬解》之后,立即开始《金匮悬解》的编著,因此二书的思路非常相似。他将《金匮要略》的篇目、条文也重新进行调整编排,并进行一些删减,如删去“杂疗方第二十三”等3篇。他认为《金匮要略》治内伤杂病,以扶助阳气,运化气血、温煦脏腑功能为大旨。但黄元御又兼采后世滋阴之说,阐述“阳自阴开,阴由阳降”之理,言之颇见透彻。书中逐篇诠译原文,并详述四诊九候之法。在他的《金匮悬解》中,将《金匮要略》条文分成外感、内伤、外科、妇人4大部分,各部分又按原类病法分类,每类各为1卷,卷前加以短论,对该卷内容进行提纲挈领的阐述。……
林晓峰,男,1972年出生,山东省栖霞市人;黑龙江中医药大学教授,医学博士,中医基础理论专业;从事中医诊断学、中医基础理论、中医文献学教学及中医脏腑证候及疾病防治机理研究。主编《儿科临证医案》,参编《中医诊断学》《中医基础理论》教材。《中医历代名家学术研究集成》编委。潘桂娟,女,1955年出生,辽宁省人。中国中医科学院中医基础理论研究所研究员,医学博士、博士研究生导师、博士后合作导师;中医基础理论重点学科带头人;国家“975”计划项目“中医理论体系框架结构研究”首席科学家;2002年至2015年期间,任中国中医科学院中医基础理论研究所所长。研究方向:中医理论体系框架结构研究、中医痰证理论研究、中医名家学术研究、日本汉方医学研究。主编《中医历代名家学术研究集成》《中国医学百科全书·中医卷·中医基础理论分卷》《中医痰病研究与临床》等。著有《日本汉方医学》。
作品目录笺释者言儿童杂事诗序甲编 儿童生活诗新年压岁钱下乡作客上元风筝上学扫墓映山红坐山兜书房带得茶壶立夏端午蒲剑艾旗夏
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