近幽者默-林语堂传 内容简介

一个“快活的天才”，一个“勤奋的天才”
曾获诺贝尔文学奖提名
一生*的贡献是对中西文化的沟通
美国总统布什盛赞他的作品
他的书在西方畅销四五十年不衰
他是中国现代文学*难写的一章
他就是“一团矛盾”的林语堂

近幽者默-林语堂传 本书特色

小时候喜欢恶作剧，却一向是成绩优异的高才生。
生活在和乐的家庭中，这不仅影响他的性格，也影响他的艺术创作。
有高度的幽默感，富于人情味，在阅尽了人间万象之后仍有一颗赤子之心。
夫妻伉俪情深，在精神上，她尊敬他、崇拜他；在家庭生活里，她迁就他，并向他奉献了妻爱和母爱合铸而成的深情。
爱发明，发明了《汉字号码索引法》《末笔检字法》，为发明“明快打字机”耗尽多年积蓄，几乎倾家荡产。
一生重在对中西文化的沟通，曾不客气地批评中国文化，但在外国人面前，显出了骄傲的中国人的本色，背起了宣扬中国五千年文化的重任，对充满好奇的西方读者是无法估量的服务。
作品在海外畅销四五十年不衰，行销世界各地，美国总统布什盛赞他的文章。
晚年自称“一团矛盾”，以自我矛盾为乐。

近幽者默-林语堂传 目录

**章 头角峥嵘的梦想家
山地的孩子——一个梦想主义的家庭——头角峥嵘的梦想家
第二章生活在杂色的世界里
生活在杂色的世羿里——外国传教士的影响——父亲的“家学”——去厦门上学——**次见到外国兵舰——圣约翰大学的高才生——不能当牧师——教会学校的双重影响
第三章曲折的浪漫史
赖柏英——陈锦端——廖翠凤
第四章清华学校里的“清教徒”
清华学校里的“清教徒”——初识“有一流才智的人”——辜鸿铭的启示
第五章“在丛林中觅果的猴子”
出国留学——“在丛林中觅果的猴子”——告别哈佛大学——在法国和德国——获得博士学位
第六章《语丝》所孕育的文坛新秀
重返北京——初涉文坛——跻身于“任意而谈”的语丝派——在《语丝》的摇篮里成长——反对“勿谈政治”
第七章与警察搏斗的“土匪”
“女师大”学潮——用竹竿、石块与警察搏斗——以“土匪”自居——关于“费厄泼赖”的讨论——“痛打落水狗”
第八章“打狗运动”的急先锋
“三一八”惨案——痛悼刘和珍、杨德群——怒斥“闲话家”——“打狗运动”的急先锋——从“任意而谈”到任意而“骂”——被列入了“通缉名单”——加入了南下的行列
第九章厦门大学的文科主任
出任厦大文科主任——国学研究院的“窝里斗”——惜别鲁迅——鲁迅离开后的风波
第十章国民政府外交部秘书
在“宁汉对立”时来到武汉——目睹了风云变幻的时局——在“宁汉合流”后离开武汉
第十一章追随蔡元培先生
从武汉到上海——重逢鲁迅——受到蔡元培器重——深受学生爱戴的英文教授
第十二章 《剪拂集》和《子见南子》
《剪拂集》：对“语丝”的怀念——《子见南子》掀起轩然大波
第十三章“教科书大王”的癖嗜
“教科书大王”和“版税大王”——“南云楼”的误会——对中文打字机的癖嗜
第十四章创办《论语》半月刊
提倡幽默——在邵洵美的客厅里——两位得力的助手
第十五章中国民权保障同盟的“宣传主任”
“土匪”心又复活了——抗议希特勒的暴行——面对总部和胡适的矛盾
第十六章欢迎萧伯纳
上海刮起一股“萧”旋风——与萧伯纳共进午餐
第十七章杨铨被暗杀以后
血溅亚尔培路——他没有参加入殓仪式，但参加了出殡下葬仪式——“要谈女人了！”和《论政治病》
第十八章“有不为斋”斋主
畅谈“读书的艺术”——忆定盘路四十三号(A)的庭园——廖翠凤是位贤内助——“有不为斋”的独特情调
第十九章活跃于文坛的“幽默大师”
论语派的主帅——退出《论语》编辑部——《人间世》创刊——关于 “论语八仙”种种
第二十章与赛珍珠相遇
赛珍珠是个“中国通”——接住赛珍珠抛来的球——《吾国吾民》在庐山脱稿——《四十自叙》
第二十一章“据牛角尖负隅”
生活里不完全是鲜花和掌声——和鲁迅“疏离”——“欲据牛角尖负隅以终身”
第二十二章向外国人介绍中国文化
《吾国吾民》一炮打响——举家赴美
第二十三章人生旅途上的新航程
临别赠言——对美国文明的感受——与鲁迅等人在《文艺界同人为团结御敌与言论自由宣言》上签名——“西安事变”在美国的反响
第二十四章《生活的艺术》畅销美国
东西文化比较研究观的总纲——推出“生活的*高典型”的模式——异想天开的 “公式——幽默大师的玩笑——“每月读书会”的特别推荐书
第二十五章卢沟桥的炮声传到大洋彼岸
林语堂深信中国必胜——廖女士担任了妇救会副会长——勇敢者的足迹：全家爬上了冒烟的活火山——从佛罗伦萨到巴黎
第二十七章怀念战乱中的故国
巴黎上空战云密布——把钱存入中国的银行——抚养六个中国孤儿
第二十八章从法国到美国
在国际笔会上声讨希特勒——出名后的苦闷——从一个奇特的视角阐述中国古代的妓女、姬妾
第二十九章回到抗战中的故国
在香港痛斥日、汪——到国外去为抗战作宣传——向“文协”捐献私宅——以抗战为背景的《风声鹤唳》
第三十章再回抗战中的故国
提出治世药方的《啼笑皆非》——在大后方高谈东西文化互补——《赠别左派仁兄》
第三十一章美国出版商的警告
怀着双重的抱憾离国——何应钦给过他二万美元吗？——接受三所美国大学的荣誉博士称号——林语堂的苦恼
第三十二章发明中文打字机的苦与乐
发明中文打字机的苦与乐——面临倾家荡产的绝境
第三十四章在坎城
在海边别墅“养心阁”——反映华侨爱国主义精神的《唐人街》——把孔子和老子做比较——明快打字机*后的命运
第三十五章塑造理想的女性
《杜十娘》与《朱门》——李香君、芸娘、李清照
第三十六章和赛珍珠决裂
林语堂后悔莫及——林、赛的政治分歧
第三十七章南洋大学校长
南洋大学建校新加坡——提出当校长的条件——校长和校董会的冲突——谈判——决裂
第三十八章医治受伤的心灵
医治妻女们受伤的心灵——虚构了一个乌托邦的“奇岛”——林氏笔下的武则天
第三十九章乡情：浓得化不开
初访台湾——反对“两个中国”的阴谋——《匿名》和《从异教徒到基督教徒》
第四十章美食之家
“伊壁鸠鲁派的信徒”——和张大千的友谊——中西美食文化比较
第四十一章尽力工作，尽情作乐
尽力工作，尽情作乐——一个旅行爱好者——钓鱼的乐趣
第四十二章《红牡丹》和《赖柏英》
应邀在美国国会图书馆作报告——中南美美洲六国之行——一本“香艳”小说：《红牡丹》——乡情和爱情的叠合：《赖柏英》——《逃向自由城》与《无所不谈》
第四十三章归去来兮
庄祝七十大寿——再访台湾——不能自已的乡情
第四十四章阳明山麓的生活
阳明山麓有一块“生活的艺术”试验田——在台北继交的朋友们——请黄女士处理私人信件
第四十五章他是一个“红学家”
林语堂和《红楼梦》——喜爱中国书画
第四十六章“金玉缘”
“金玉缘”——个性截然不同的一对夫妇——阴阳互补的美满婚姻
第四十七章活跃于国际文坛
在国际大学校长大会上畅谈东西文化的调和——林语堂与国际笔会的历史渊源——国际笔会第三十七届大会上的《论东西文化的幽默》
第四十八章五十年前的夙愿
主编《汉英字典》——阳明山麓的“有不为斋”——烟斗是他生命的一部分——写作是一项艰苦的脑力劳动——林语堂的孔子观
第四十九章悲剧发生在幽默之家
中风的“初期征兆”——长女自尽——廖翠凤患了恐怖症——《念如斯》
第五十章“一团矛盾”
在台港两地欢庄八十大寿——总结一生的《八十自叙》
第五十一章在*后的日子里
发生在圣诞节前夕的事——念念不忘六十年前的恋人陈锦端——在*后的日子里

后记
再版后记

近幽者默-林语堂传 作者简介

施建伟1939年生于江苏苏州，1961年毕业于南开大学中文系。1991年任国立华侨大学中国文化系主任兼海外华人文学研究所所长，同年被破格评为教授、并成为第一批“国务院特殊贡献专家津贴”获得者；1993年任同济大学文法学院副院长兼文化艺术系首任系主任、海外华文文学研究所首任所长、对外汉语部主任；2001年被同济大学特聘为当年文科唯一的“资深教授”。2002年12月荣获美国加州蒙特利派克市“荣誉公民”；2003年6月被聘为同济大学“海外华文文学研究所”名誉所长；2007年任同济大学世界华文文学研究中心名誉主任；同济大学“中国文学研究中心”名誉顾问。
已出版著作有：《鲁迅美学风格片谈》《幽默大师林语堂》《林语堂在大陆》《林语堂在海外》《林
语堂廖翠凤》《虎踞江东的孙权》《港台作家传记丛书》等，发表的文章和学术论文等三百余篇。