动物的精神生活 内容简介

作者根据自己护林生涯所积累的丰富经验，完成了这本信息丰富且令人大开眼界的著作，让读者从新的视角去感悟动物的情感世界。兔子与林鼠，野鹿与野猪，鸫鸟和山雀，它们的情感世界远远超出了人类的想象。它们能够对同伴产生同理心，拥有着结构明确的社会生活，并在其中分享爱和悲伤。作者还以幽默风趣的口吻讲述了动物们生活中的小故事：小母马布丽吉“做错了事露出马脚”时，羞愧得扭头离去；大公鸡佛理多林为了能得到传宗接代的机会，机智地蒙骗母鸡太太；乌鸦能够把屋脊当成滑道，开心地享受着滑雪或冲浪一般的快乐！

动物的精神生活 本书特色

我不认为动物的感受与人类有什么不同，我们对此应该要回归健全的认知，承认动物的确拥有各种感受和乐趣。 ——彼得·渥雷本
▲ 一本与动物有关的书，关于爱，关于悲伤，关于同情……
▲ 一本信息丰富且令人大开眼界的著作，从新的视角去感悟动物的情感世界。
▲ 献给喜爱动物的你，愿你可以产生共鸣并从中受到启发。
▲ 松鼠对下一代的关怀备至，渡鸦对伴侣的忠贞不渝，小林姬鼠对受难同伴的感同身受，母鹿面对死去同类的悲哀绝望……本书描绘了一个鲜为人知的动物世界。通过阅读此书我们可以了解到：动物与人类之间的距离，比我们想象的更近。

动物的精神生活 目录

前言/ 1
极致的母爱/ 1
松鼠妈妈对下一代的照料，称得上是鞠躬尽瘁死而后已。当危险来临时，她们会用上述的这种方式，把自己的宝宝拖到安全的地方。
本能—— 无价值的感觉？ / 8
松鼠妈妈背着幼崽，冒死穿越烈日暴晒下的草地，完全是出于深层的爱—— 对我来说，这样的事情看起来更美好。
对人类的爱/ 14
如果有一个生物发自内心地寻求与我们人类建立情感关系并选择留在我们身边生活，那岂不是更加美好？这样的事真的会发生吗？
头脑中的一线光明/ 22
真的只有人类的方式才是有意识地明确感知情绪和情感的唯一途径吗？进化的过程并不像我们有时认为（或者更确切地说是希望）的那样单纯统一。
笨猪/ 31
既然科学研究已经发现了猪的高智商，那么，为什么这些长着鬃毛的动物，在公众舆论面前却无法获得聪明的形象呢？
感恩/ 36
贝利摇着尾巴朝她走来，米莉阿姆看到贝利的**眼就彻底爱上了它，从此，贝利一生都是她的心肝宝贝。而狗狗贝利则对此心怀感激——感恩我们结束了它的颠沛流离。
谎言与欺骗/ 39
动物会说谎吗？如果我们把谎言的定义大幅度扩展开来的话，应该说相当多的动物都有说谎的能力。
抓小偷！ / 44
尽管野猪应该知道自己挖出并吃掉的是老鼠的存粮，但这也只是它们寻找食物的一种天然本能。当然，老鼠的想法肯定是不一样的。
只要鼓起勇气！ / 50
正是由于勇敢者和内向者一样各自拥有优点和缺点，因此，具有这两种不同性格特征的动物才能并存到今天。
黑与白/ 55
大自然并不是带有抽屉的柜子，可以让我们把生命分门别类地放进确定的格子里去。因此，从根本上来说，并不存在善的或恶的物种。
温血的蜜蜂，冷血的鹿/ 61
变温动物和恒温动物是两大不同的分类，但却不是截然分开的，而是彼此顺畅地相互交融的。
群体智能/ 70
虽然每一个动物个体被看成相对低能的，但各种不同职能的个体组合而成的整体运转，如对自然环境的反应能力，则被认为是相当高智商的。
私心里的小算盘/ 74
之前我一直都在笑这鸟儿的小聪明，感觉它想在我面前把美味藏起来的小把戏很好玩，这会儿我才想到，其实这一行为本身就显示出了一种了不起的能力，同时展现了鸟儿的智商。
算数能力/ 78
面临多和少的选择时，谁都会宁可选择多的—— 这难道不正是进化无可辩驳的机制吗？更有意思的倒应该是这个问题：动物真的能数数吗？
就是为了乐趣/ 82
乌鸦也会在它们乐意的时候，将过剩的能量储备用于没什么现实意义的娱乐活动，从而获得开心和满足的感觉。
贪欢求爱/ 85
究竟生物为什么必须要以激素引发的快感来奖励性行为呢？隐藏在深层的原因在于交配行为导致的危险。
至死方休/ 88
当一只渡鸦被射杀或者毒死以后，生存下来的另一只往往不再寻找新的伴侣，而是从此以后一直孤独地在天空中盘旋。
命名/ 92
如果它们要和远距离以外的同伴交流信息，特别是要确认彼此的身份，那么就非常需要用名字来称呼对方。
悲悼/ 98
悲悼？野鹿竟然能感受到这样的情感吗？是的，它们不仅能够，而且必然会产生悲伤的感觉：悲悼能够帮助生物接受与死者告别。
羞愧与悔恨/ 102
和马儿在一起的岁月里，我们在它们身上又发现了一种情感：这些动物能够体会到羞耻, 而且与我们在类似情境下的感觉是一样的。
同理心/109
如果这些老鼠此前曾看到自己的同伴忍受过如此的折磨和摧残，那么它们感知到的痛苦明显比没有心理准备的个体更加强烈。
忘我的利他主义/ 115
利他主义有可能只是遗传决定的，相当于动物本能的条件反射，在不同动物之间已经看不到个性的差别。但更宝贵的无私忘我则是出于自愿的选择，而蝙蝠显然是后者，它们有着选择的自由。
教育/ 118
就是动物幼崽也需要接受教育，才能学会掌握成年以后生存所必需的游戏规则。
如何才能对下一代放手？ / 122
对我们人类和大部分其他的动物来说，有一点是很清楚的：作为父母，我们总有一天必须放开孩子，让他们独立生活。
野物存野性/ 125
很多不同种类的野生动物都不会丧失野性，因此并不适合在人类的关照下度过一生。
臭鹬鸟/133
动物必然需要味觉才能将有益的营养物质与不利（乃至有毒）的食物区分开来。与我们人类的味觉相比较，很多地方或许是相似的，但也有不少物种的味觉和我们不同。
特殊的芳香系统/ 137
动物对气味的选择和判断与人类有很大区别，不仅好闻的气味可以被接收到，就是动物散发的臭味也能被感知到。
舒适度/ 142
我们人类修建的道路，其实跟动物的杰作从形式到方法都如出一辙。
恶劣天气/ 147
刮风的时候，它们会寻找背风的地方来保护自己，而且它们还知道把屁股对着风吹来的方向，这样就可以把对风吹更敏感的脸部保护起来，以免遭风吹雨打。
疼痛/ 152
牙齿咬得咯咯响（山羊平时从来不会有这种表现），没有食欲，辗转反侧，表情淡漠。当人忍受疼痛折磨的时候，难道不是也会出现这些症状吗？
恐惧感/ 155
不论是人还是动物，谁不知道害怕就不可能活下去，因为恐惧感能够保护生物避免犯致命的错误。
上流社会/ 171
每个个体在群体中的地位，都需要经过顽强的斗争才能获得并维持得住，这里有一个重要的原因：强势的兔子能够获得更多机会繁衍后代。
善与恶/ 173
任何一件恶行，如果能够追根溯源的话，都可以回溯到一个确定的点，从这里出发，才发展成了恶行，而此前的一切都是可以原谅的。
当小沙人来到时/180
一般情况下，包括人类在内，生物的身体会在睡眠时自动抑制肌肉的活动，以避免我们在做梦的时候发狂地击打四周，甚至闭着眼睛在卧室里到处走动。
动物的先知先觉/ 184
对动物来说，这就是它们的整个生活。所以它们对自然中的危险，比我们能有更高的感知力也就不足为奇了。
动物也会老去/ 191
离开群体的行为意味着动物已经知道大限将至，于是就会去找一处偏僻的草场或者一个打开的畜栏，这里一般在温暖的夏日都是空着的，至少不会有畜群在白天进来。它们安静地躺下来，平静地死去。
陌生的世界/ 196
对我们来说，置身于大自然就是一种享受和疗养，这实在是因为湖光山色对我们人类已经完全构不成危险了。而对生活在其中的另一些居民来说，却不一定这么单纯，因此在它们眼中的自然风光可能就不是充满诗意的了。
人造的生存环境/ 203
动物的感官并不是为了感受水泥和柏油而发展进化的，而是为了森林、沼泽和大片的水域。
为人类服务/ 209
我们没必要探讨这些动物是否心甘情愿为人类工作—— 答案肯定是否定的。但也的确有很精彩的人类- 动物组合，观看他们的互动就已经让人感到非常愉快了。
传递感觉/ 213
如果我们能做到下面这进一步的信息传递，即直接跟动物对话，那么不仅我们能够解密动物之间沟通的语言，而且还能跟它们攀谈交流。
灵魂在哪里？ / 219
小松鼠、西方狍和野猪都有灵魂—— 对我来说，这就是生命的画龙点睛之笔，令我在野外观察动物时感到内心充满暖意。
后记：退后一步/ 222
感谢/ 227
注释/ 229

动物的精神生活 作者简介

【作者简介】
彼得·渥雷本，1964 年出生于德国，童年即立志成为自然资源的守护者。大学时选择攻读林业经济学，毕业后二十余年，一直在林业管理局做公务员。为实现用生态平衡体系管理林区的理想，他辞去公职，在德国埃菲尔（Eifel）地区领导并管理着一片环保林区，致力于恢复这片森林的原始形态，并就森林和环保等主题发表演说，开设课程，著书立说。已出版《树的秘密生命》《森林—— 一场发现之旅》等十余部作品。
【译者简介】
本名许洁，1965 年生于上海，先后毕业于中央戏剧学院戏剧文学系、德国科隆大学戏剧电影电视学院，后获中国科学院心理所心理学硕士学位。2008 年移居德国慕尼黑。现主要从事网络文学创作和翻译工作。翻译作品有《弗朗兹系列》《在那遥远的森林里》《草原精灵小矮人》《小熊帮》《妈妈走了》《火鞋与风鞋》等。其中《弗朗兹系列》2015 年获得由德国图书信息中心及驻华大使馆文化处颁发的德译中翻译奖。