卜寿姗(Susan Bush),美国著名艺术史家,现为哈佛大学费正清研究中心研究员。自上世纪60年代开始就一直致力于中国文人画研究。她的主要著作还有与孟克文(Christian Murck)合著的《中国艺术理论》。
卜寿姗(Susan Bush),美国著名艺术史家,现为哈佛大学费正清研究中心研究员。自上世纪60年代开始就一直致力于中国文人画研究。她的主要著作还有与孟克文(Christian Murck)合著的《中国艺术理论》。
苏轼第一个提出“士人画”术语,并以此来对抗专业画家。他在朋友宋迪的侄子宋子房(汉杰)的一幅画上题道:“观士人画,如阅天下马,取其意气所到,乃若画工,往住只取粮策皮毛,槽板当秣,无一点俊发,看数尺许便倦,汉杰真士人画也”苏轼的“士人画”这个提法,看起来正是董其昌“文人画”观点的先声。显然,苏轼的定义不适用于特定的艺术风格,而只是表达了画作的一般特征。因此,他的观察基本上与郭若虛相同,郭若虚认为ー个人要有高贵的人格,他的作品格调才能高。但苏轼第一个从社会身份上来划分绘画。“士人画”的提法在苏轼其他著作里再没有出现。他更常使用的话语模式是:艺术家是诗人,而不是画匠。他在对比唐代诗人王维与专业画家吴道子的画作时暗示了这一观点:吴生虽绝妙,犹以画工论。摩诺得之于象外,有如仙翮谢笼樊。此外,在士大夫燕肃(卒于1040)的一幅山水画上,苏轼写道:燕公之笔,浑然天成,粲然日新,已离画工之度数而得诗人之清丽也
——引自第38页
苏轼的观点似乎更适用于元代艺术:论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定知非诗人。诗画本一律,天工与清新。苏轼似乎是说,就像命题不能限制诗的构思一样,绘画也不能被形似自然的要求限制。绘画被看作自我表达的方式,它的再现一面打了折扣,因为对艺术家和观者而言,仅关注再现会限制他们的想象力。
——引自章节:文人画的定义
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