心画：中国文人画五百年-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

卜寿姗（Susan Bush），美国著名艺术史家，现为哈佛大学费正清研究中心研究员。自上世纪60年代开始就一直致力于中国文人画研究。她的主要著作还有与孟克文（Christian Murck）合著的《中国艺术理论》。

作品目录

第一章北宋（960-1127）
文人画的定义
宋及宋以前的再现观
诗画之较
第二章北宋文人的观点
苏轼
黄庭坚
董逌
米芾和米友仁
《宣和画谱》
第三章金（1122-1234）和南宋（1127-1260）
文人对中国南北方的影响
传统文人主题
赵希鹄
第四章元（1260-1368）
文人艺术理论
赵孟頫
汤垕
吴镇
倪瓒
李衎和吴太素
第五章明（1368-1644）
艺术史的发端
南北宗
浙派与吴派
第六章结论
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作者简介

精彩摘录

苏轼第一个提出“士人画”术语，并以此来对抗专业画家。他在朋友宋迪的侄子宋子房(汉杰)的一幅画上题道：“观士人画，如阅天下马，取其意气所到，乃若画工，往住只取粮策皮毛，槽板当秣，无一点俊发，看数尺许便倦，汉杰真士人画也”苏轼的“士人画”这个提法，看起来正是董其昌“文人画”观点的先声。显然，苏轼的定义不适用于特定的艺术风格，而只是表达了画作的一般特征。因此，他的观察基本上与郭若虛相同，郭若虚认为ー个人要有高贵的人格，他的作品格调才能高。但苏轼第一个从社会身份上来划分绘画。“士人画”的提法在苏轼其他著作里再没有出现。他更常使用的话语模式是:艺术家是诗人，而不是画匠。他在对比唐代诗人王维与专业画家吴道子的画作时暗示了这一观点:吴生虽绝妙，犹以画工论。摩诺得之于象外，有如仙翮谢笼樊。此外，在士大夫燕肃(卒于1040)的一幅山水画上，苏轼写道：燕公之笔，浑然天成，粲然日新，已离画工之度数而得诗人之清丽也

——引自第38页

苏轼的观点似乎更适用于元代艺术：论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定知非诗人。诗画本一律，天工与清新。苏轼似乎是说，就像命题不能限制诗的构思一样，绘画也不能被形似自然的要求限制。绘画被看作自我表达的方式，它的再现一面打了折扣，因为对艺术家和观者而言，仅关注再现会限制他们的想象力。

——引自章节：文人画的定义