乾嘉汉学的解释学模式研究-历史文化-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

乾嘉汉学的解释学模式研究内容简介

乾嘉汉学以“实事求是”是理解乾嘉汉学的一把钥匙，但学界以往多是把“实事求是”视为乾嘉汉学的精神旗帜、一种客观的求实态度与考证方法。与此不同，本书尝试将“实事求是”作为经学解释命题进行分析，提出此命题包含考证性、认识论、存在论三个不同层级；进而提出这一命题。

乾嘉汉学的解释学模式研究本书特色

乾嘉汉学以“实事求是”是理解乾嘉汉学的一把钥匙，但学界以往多是把“实事求是”视为乾嘉汉学的精神旗帜、一种客观的求实态度与考证方法。与此不同，崔发展著的《乾嘉汉学的解释学模式研究》尝试将“实事求是”作为经学解释命题进行分析，提出此命题包含考证性、认识论、存在论三个不同层级；进而提出这一命题的普遍结构与特殊结构，并辅以图表标注出不同结构之间的转化；由此,对乾嘉汉学进行结构性、模式性分析，宏观考察其得失利弊，探讨建构中国解释学的路径，并适时分析当下复兴传统中的一些问题。

乾嘉汉学的解释学模式研究目录

序一序二导论**章乾嘉汉学与解释学的位置**节说不尽的汉宋第二节作为典范的乾嘉汉学第三节解释学的位置第四节作为焦点问题的“实事求是”第五节前期研究综述第二章 “实事求是”话语的起兴**节黜虚崇实：明清之际宋学话语的失势第二节汉宋易帜：官民回归经学的二重奏第三节鉴古训今：河间献王作为乾嘉汉学兴起的标杆第四节实事求是：乾嘉汉学主盟学坛的就职宣言第三章 “实事求是”作为经学解释命题的展开**节 “实事求是者”：乾嘉汉学的解释主体第二节 “实事”：乾嘉汉学的解释对象第三节 “求”：乾嘉汉学的解释方法第四节 “是”：乾嘉汉学的解释目标第四章 “实事求是”命题的定性、结构与层级**节 “实事求是”的定性问题第二节 “实事求是”作为经学解释命题的普遍结构第三节 “实事求是”作为经学考证性命题第四节 “实事求是”作为认识论命题第五节 “实事求是”作为存在论命题第五章乾嘉汉学的解释学反思**节认识论、方法论的反省：“不为训诂牢笼”第二节存在论的启示：“面向事情本身”第三节实践论的归属：回应相对主义结语附录汉宋之争中的经典解释问题——以阮元对李翱的批评为例参考文献索引后记

乾嘉汉学的解释学模式研究作者简介

崔发展，1978年生，河南兰考人。西南石油大学马克思主义学院副院长、副教授，四川省第11批学术与技术带头人后备人选。2001年、2004年先后获得四川大学哲学学士、哲学硕士学位，2009年获得武汉大学哲学博士学位，2017年复旦大学哲学学院博士后出站。主要从事儒家哲学、中西哲学比较研究，先后主持国家社科基金、教育部社科基金、博士后面上资助各1项。曾主持或参与《中国哲学史经典精读》、《简明中国哲学》、《生活·仁爱·境界：评生活儒学》、《当代中国哲学研究》等著作的编撰工作，在《哲学研究》、《哲学动态》、《孔子研究》、《鹅湖》、《文化中国》（加拿大）等国内外刊物公开发表论文40余篇。