四种分叉
书刊介绍
内容简介
赵汀阳，中国社会科学院哲学所研究员，长城学者，当今国内最具有原创性等思想家之一，主要著有《论可能生活》《天下体系》《第一哲学的支点》《坏世界研究》《天下的当代性》《惠此中国》等。
作品目录
导论 为存在选择问题第一章 时间的分叉
第二章 意识的分叉
第三章 道德的分叉
第四章 智能的分叉
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作者简介
赵汀阳，中国社会科学院哲学所研究员，长城学者，当今国内最具有原创性等思想家之一，主要著有《论可能生活》《天下体系》《第一哲学的支点》《坏世界研究》《天下的当代性》《惠此中国》等。
精彩摘录
拉利提出一个有趣的想象，他认为导致认知革命的语言活动主要有两种：闲话（中文版翻译为“八卦”）和虚构。这个过于有趣的论断实有不小的疑问，需要略加时论。据说原始人通过背后互相说坏话而得知谁是骗子谁是朋友，就像现代人一样喜欢“嚼舌根”和各种“爆料”，结果，话越多意识越发达①。这个推想恐怕是一种“现代化”甚至后现代的臆想。
——引自章节：第二章意识的分叉
反思使意识变成思想，所以，意识革命始于反思。反思状态意味着意识本身既是思想的主体（主语），同时也反身地成为思想对象（宾语），这样就形成了意识的意识，思想由此开始。反思是人类思维的特异功能，标志着在意识方式上的入猿区别（据说生理学上的人猿区别要早得多），也是人类思维与图灵机思维的本质区别之一。可以说，反思定义了真正的思想，即能够思其所想的“思一想”。在能够对意识进行反思之前，原始人当然也“想”事，却未“思”其所想，并非不愿去思，而是无法去思想。只有当出现超越了特定的刺激一反应模式的开放状态的可能性，所思才生出需要三思的问题：我真的需要这样做吗？如果那样做，会不会更好？
——引自章节：第二章意识的分叉
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