内容简介

汉斯·贝尔廷， 1935年出生于德国，曾在美因兹大学和罗马大学修习艺术历史、考古学和历史。1959年取得艺术史博士学位。1966年为汉堡大学的艺术史副教授；1970—1980年为海德堡大学的艺术史教授；1980年为慕尼黑大学的艺术史教授；1989—1990年为纽约哥伦比亚大学的迈耶·夏皮罗客座教授；1996年为汉堡大学的艺术史副教授。2000年，他与24位来自艺术史、文学批评、哲学、神经学和心理学等学科的博士创立了跨学科的人类学和图像研究项目“图像媒体机构”。2002—2003年，他被任命为巴黎法兰西学院的欧洲主席。

其代表著作有《图画与迷信》《艺术史的终结》《真实的图画》《佛罗伦萨与巴格达》《世界的镜子》《艺术史导论》《现代主义之后的艺术史》等。

作品目录

作者简介

汉斯·贝尔廷， 1935年出生于德国，曾在美因兹大学和罗马大学修习艺术历史、考古学和历史。1959年取得艺术史博士学位。1966年为汉堡大学的艺术史副教授；1970—1980年为海德堡大学的艺术史教授；1980年为慕尼黑大学的艺术史教授；1989—1990年为纽约哥伦比亚大学的迈耶·夏皮罗客座教授；1996年为汉堡大学的艺术史副教授。2000年，他与24位来自艺术史、文学批评、哲学、神经学和心理学等学科的博士创立了跨学科的人类学和图像研究项目“图像媒体机构”。2002—2003年，他被任命为巴黎法兰西学院的欧洲主席。

其代表著作有《图画与迷信》《艺术史的终结》《真实的图画》《佛罗伦萨与巴格达》《世界的镜子》《艺术史导论》《现代主义之后的艺术史》等。

精彩摘录

在成为一种独立的艺术体裁之前，肖像画就已存在，但当时的肖像多为系列作品，或是作为王位继承权的证明，或是坟墓装饰画、祭坛画的一个次要组成部分。……这些肖像大多为僵固的侧面像，既没有属于自己的图像空间，也没有底面，因此无法以板画形式独立于环境而自成一体。与硬币和纹章上的画像类似，这些肖像从未借由一种投向外部的目光来宣示其对画面的占有权。这一点知道肖像完成了向“脸性”（Fazialität）的转变才得以实现，即人物的脸脱离平面、转向观众，而在此之前，这种权利仅为圣像所独有。他们不无惊讶地发现，画中的上帝正以同样的方式注视着他们每一个人。……这种注视不同于肖像与观众之间的目光交流。……“当一个人望向真实的玻璃镜面时，他看到的是自己的形象”；修道院的僧侣在圣像这面反映“永恒神性”的镜子中看到的却不是自己，而是一个真理，他们自己也是这一真理的映像。

——引自章节：肖像与面具

画家此前制作的一副铜版画的铭文甚至明确提到了“脸”：艺术家所能再现的“仅仅是路德那易于衰朽”的脸（vultusocciduos），而非其精神的永恒图像（aeternasimulacrasuaementis）“。

——引自章节：肖像与面具