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既有黑塞、加缪、福克纳、泰戈尔等多位诺贝尔文学奖获得者，更有西方现代哲学之父尼采、文学表现主义宗师卡夫卡、自然随笔创始者梭罗等在世界文化史中堪称为里程碑的重要存在。

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作者简介

既有黑塞、加缪、福克纳、泰戈尔等多位诺贝尔文学奖获得者，更有西方现代哲学之父尼采、文学表现主义宗师卡夫卡、自然随笔创始者梭罗等在世界文化史中堪称为里程碑的重要存在。

精彩摘录

试想一下，要是他不得不与一群志趣不同的家伙打交道，那势必会受他们影响，失却内心的平和。那群入会剥夺他的自我，而且并不会为他的损失做出任何补偿。尽管在自然当中，人与人在道德和智力上存在着巨大的差别社会却对这种差别视而不见，对每个人都一视同仁。更有甚者，用人为的社会等级地位差别取代了自然设定的差别。后者与前者可谓背道而驰，令那些被自然亏待之人得以跻身高位，而为数不多的受自然青睐之人，则惨遭打压。故得天独厚者总是逃避社交聚会，因为人一多，平庸者便会掌权，进而凌驾于卓越者之上。社交聚会之所以会对才智卓越之士造成伤害，就是因为它令每个人都获得了平等的权利，他们进而又对一切事物都提出了平等的诉求，但他们的能力并不相同。故所得到的社会权力也不同。所谓的“优质社会”能够满足一个人在各个方面对于平等的诉求，却不承认人与人在智力方面存在的差异，甚至对此闭口不提。它要求我们对愚蠢、呆笨和反常展现出无穷无尽的耐心，但那些品德优良的人却需要跪求别人的原谅，因为他们展现了自己的优越之处，打了平庸之辈。或许他们应该隠去光芒，因为他们的存在本身对于那些平庸的人就是一种打击，虽然他们并无意为之。“优质社会”最大的弊病，不仅在于令我们与那些自己根本不可能称为喜爱的人产生交集，还在于阻碍我们展现自己的本色。它强迫我们为了所谓的和谐而扭曲自己，以迎合他人。有深度的交谈，不管是一本正经的，还是妙趣横生的，都只见于才智卓越者之间。但对于平庸者来说，这种对话着实可恶。所以，为了取悦他们，就得把自己也变得平庸乏味。我们为了达到与他人相像的目的，就必须舍弃四分之三的自我。这得克己忘我オ行。毫无疑问，这样做的确会赢得他人的好感，但一个人自身越有价值，越觉得这种行为得不偿失。这根本就是一桩赔本的买卖，那些家伙根本无法赔偿损失一一他们把无聊、烦恼和不快强加于人，还让我们陷入了自我否定当中，却没做出一...

——引自章节：第三章

此外，由于真知灼见不为世俗所容，并且也着实难得一见，人们便想方设法寻找事物来代替它，终于找到了一种虚假的稀松平常的、建立在相当随意的原则之上的事物，借此来显示自身的优越感一它如同传统一般，在上流阶层的社交圈中代代流传，就像暗语一样，随时可以更改。人们称之为“时尚”，或是“时髦”。但是，时尚予人的优越感一旦与才智所带来的优越感相碰撞，便会相形见绌，其自身的弱点显露无余。此外，若时尚存在，便意味着才智已消亡。196

——引自章节：第三章