《与酒神同行》内容简介

作品译往美、英、法、德、俄、西班牙等多国的诗人、旅行作家——韩博。
15年的艺术寻访之旅，30多个国家和地区的文化考察实录。
从酒神文化的角度，撰写成一部别具一格的世界文化史：《与酒神同行》。
酒神精神（Dionysian），最早是尼采在《悲剧的诞生》中提出，用以解释古希腊文明中狂热、混乱、纵情等文化特质的概念，和代表秩序与理性的日神精神构成对照。日神精神和酒神精神总是或同时或交替地影响着人类社会的进程，对个人来说则缺一不可：过度纵欲容易现实受挫，过度理性容易精神空虚。
在《与酒神同行》中，诗人韩博重点考察了六个地点，它们有着六种文明底色——有着古典文明与文艺复兴底色的意大利，有着罗马天主教文明底色的波兰，代表东正教文明的塞尔维亚，代表新教文明的英国，可以看作欧洲文明“新世界”的阿根廷，以及“上帝死了”后以达达主义为代表的现代文明的发源地瑞士。这六个地点，六种文明，只有从酒神精神的角度看，才能看到它们的内在联系。诗人韩博就像一个探索者，他在古希腊剧场的精神骨髓、肖邦的当代回声、塞尔维亚的超现实魔法、莎士比亚的永恒世界，以及阿根廷的原始森林和瑞士的“没什么意味”之间，串联起一条条隐秘的线，构成了一条时间空间交错的“酒神地图”。
韩博，男，1973年生于中国黑龙江省牡丹江市。诗人，剧作者，媒体工作者。1991年至1992年于南昌陆军学院接受军政训练。1992年至1999年，先后就读于复旦大学国际政治系与新闻学院，获法学士与文学硕士。在复旦大学就读期间，曾任复旦诗社社长，主编诗刊《语声》，并主持燕园剧社，编导多部舞台剧。曾获获刘丽安诗歌奖，获香港青年文学奖等。著有：《十年的变速器》《未成年人禁止入内》《结绳宴会》《借深心》《塞尚夜总会》等。

作品目录

狄俄尼索斯的六种侧影
意大利饮食之诗
大地女神的允诺
柏拉图的选择
狄俄尼索斯的剧场
罗马帝国后遗症
司汤达综合征
波兰的十三月
欧洲文化之都
再见“历史”，再见害怕
诚实的野生艺术
通往库斯图里卡之路
阿布拉莫维奇之弓
不是东方，也不是西方
浓烈黏稠的狂喜
吉普赛大马戏团与超现实魔法之间
白兰地的仓皇主人
一场精心组织的混乱
眼波摇尾献媚的莎士比亚
夏天的夜草
莎士比亚星系
从驽马喝的药水到超现实主义酒单
新世界的旧舞步
天上的高乔
甜上加甜
有名的与没名的
从来就没有什么救世主，达达们团结起来到明天！
谁能治疗理性的疯狂？
爱因斯坦之后的《中国私语》
“没有什么意味”的魔力

热门书摘

通向普遍的美和对它加以理想塑造的道路”

当我在一个月之内，第四次进入弗罗茨瓦夫（Wroclaw）的时候，脑袋里冒出这样一段话，它是波兰犹太作家布鲁诺·舒尔茨留在《鳄鱼街》里的诡异念头：“每个人都知道，在平凡、正常的年间，有时候会从岁月的子宫蹦出来一个奇怪的年份。那是一些不同的年，独特的年，逆子之年。就像手上第六个小指头，在这些年的某处会生出虚幻的第十三个月。”

湿绘壁画

阿里斯托芬在剧本《云》中镜头感十足的描述：“你可以陪着一些纯洁的青年友伴到学园下的橄榄林间去竞走，你们头上戴着白芦的花冠，时间金银花、‘逍遥花’和白柠檬的芳香；正当阔叶树和榆树私语时，你们好赏玩那春光。”

清晰可辨的科林斯式整株忍冬草形象。科林斯柱起源于希腊，盛行于罗马，可谓共享型希腊——罗马文明的典型标志之一。它被生活在公元前1世纪的罗马人维特鲁威，归纳为“第三种柱式”——前两种为凝重庄严的多立克柱式与秀逸纤巧的爱奥尼亚柱式——并记载于总结希腊、伊特鲁里亚和罗马早期营造经验的《建筑十书》之中。科

如果说狄俄尼索斯种下的葡萄天然承载着快乐之美的痕迹，人类的劳作——酿酒，则是借由心智的创造，顺从自然的节奏，放大并强调那些文明之美的痕迹。

古典世界的希腊人为这里带来了栽培葡萄以及酿酒的传统（他们甚至凭借以埃特纳火山之雪冷却酒的方式，创造出早期的冰淇淋），但这片存有欧洲最古老葡萄品种的土地（因为海拔较高，火山上的纯种葡萄躲过了19世纪末期摧毁欧洲大部分葡萄园的根瘤芽之劫），真正成为国际公认的不亚于法国勃艮第的顶级产区，却不过是近二三十年的事

一方面是为了让每一株葡萄得到更好的优生优育，从而提高葡萄酒的品质，另一方面也是为了避免过分榨取土地，从而使土地与种植保持一种越来越好的关系。这里的土地世代相传，土地的主人考虑的不是必须迅速盈利的创业项目，也不是租约仅为二三十年的速生经济，他们关心的，是如何使土地在百年之后仍无愧于大地女神的允诺之物，仍可以保持极佳的作物出产。从某种意义上来说，有什么样的土地制度，就有什么样的食物。

海之间，仿佛整个自然都在参与表演，无论是作为古典时期泛神的自然，基督教时期绝对唯一创造的自然，还是尼采之后祛魅的自然，都是悲剧或喜剧的布景，远比变迁不息的人类心智更为恒久。

2015年，当我坐在米兰世博会园区内的一家餐厅中，享用来自不同产区的性情迥异的葡萄酒，以及文艺复兴式追慕高远的黄昏之时，米兰运河系统中的一条河道活生生地铺陈于眼前，成为反射天光与历史的镜面。“农耕”推动了“文明”的多米诺骨牌，但工业革命之后的“文明”，似乎因为对于受造物有限性的不断突破，已与农耕传统充满“矛盾”，而这，也正是米兰世博会渴望

意大利人至今仍在使用葡萄酒的拉丁名称vino，源自梵文vena——维纳斯的名字同样典出于此——意谓“珍爱

比如达·芬奇的“幸福不过生来就有好酒相伴”，费里尼的“一瓶好酒就如一部好电影”，以及波维奥的“水将人分隔开，而葡萄酒将人聚拢”……鉴于葡萄酒的诗性并非言语所能道尽，展馆二层便是品鉴体验专区，参

亚拉·德斯特法妮斯（Chiara Destefanis）解释道。这位姑娘就职于此，曾经的爱情信物如今名为冷泉酒庄（Fontanafredda），出产意大利最好的红葡萄酒之一巴罗洛（Barolo），据说每十瓶巴罗洛便有一瓶来自这块丘陵起伏的土地——意大利北部皮埃蒙特地区的塞拉伦佳阿尔巴（Serralunga d'Alba）。

萨拉哥甜起泡酒使人纤悉精微地眩晕，免于痛苦的粗暴追问。

位于科尔托纳（Cortona）的法尔科涅酒庄（Falconiere）的主人，每天早上在他的度假村里把玩一只猛禽——那是出没于本地的隼，酒庄的名字即来源于此。

博西堡酒庄（Castello di Bossi）则在与大海嬉戏，葡萄园里摆放着尚未完成的巨型大理石雕塑，它们一旦定稿，便将被沉入附近的海域。

诗人切斯瓦夫·米沃什所说：“以那些美丽的普遍性理念的名义杀人。”

意图扼杀文化的“现在进行时”，比如1937年在慕尼黑举办的“退化艺术”展览，就是对当下艺术探索的公开侮辱。面临如此压力，许多波兰艺术家不得不潜入实用领域，将“形式主义”施以伪装，借助家家户户必需的餐具与纺织品使其春风吹又生——时迄今日，无论在华沙还是弗罗茨瓦夫的机场，初次进入这个国家的人都会在纪念品商店惊讶地感受到那些“工艺美术”领域的意外成就。