这是一个特殊的群体。人数不多,但在作者看来,他们对于太行山的意义却无限大。黑暗永远包围着他们,但他们却极其艰难地用歌声和弦音照亮太行山的一草一木;无奈与伤感永远伴随着他们,但他们却把幽默、轻松送给一个村庄又一个村庄。在太行山,盲艺人们不停地行走,百年来似乎形成了一个传统,在他眼里,这是太行山民间长期存在的不容忽视的现象,有着文化的、人性的、社会学的多种意义,值得更多的人关注。 作为在北京闯荡的文化人,刘红庆觉得他有责任、有义务描写他们,更有情感的冲动来为这些名不见经传的盲艺人们树碑立传。如他自己所言,他是一位历史打捞者。经他的笔,那些曾经活跃或者正在活跃的太行山盲艺人们,将为人们熟知,将作为太行山历史的一部分、民众的一分子而永远不再被遗忘。成功的历史打捞者,写出了一个群体生命的苍凉。在叙述盲艺人的命运时,作者把自己生命的一部分也放了进去。这就难怪,全书在结构形式上富于变化,但阅读之时,感受*为强烈的还是那些盲艺人的故事和他自己的故事。无疑,在这样的作品中,形式的意义显然不再重要。 历史学家们常常更多关注的是历史大事件的风雨变幻,或者津津乐道于宫廷、内阁的人事纠葛;流行的影视和小说,则热中于戏说或误说历史,把悲壮的人与事调制成滑稽与搞笑。在它们的映衬下,《向天而歌》以它对普通百姓一个特殊群体的深刻描写,显出文学或史学应具有的风骨,这正是它的力量之所在。 有一天,在太行山的某一处沟壑,会有人把这本书读给太行山的盲艺人们听吗?是哭,还是沉默不语。或者,挺直身躯,伫立山巅,放声高歌……
《向天而歌》,作为北京出版社出版集团策划的《人生中国丛书》的一种,是一本描述太行山盲艺人故事的纪实作品。作者刘红庆的母亲是一位盲人,还有一位盲弟。似乎是命运的安排,刘红庆是为我们这个光明世界传递那个黑暗世界声音的使者,他告诉我们此前难以想象的盲人的生活故事、人生情操和艺术追求,使我们能够超越对盲人简单的怜悯而进入一种深刻的同情和理解,甚至不能不反省我们自己的生存及意义。
去过太行山,为它的恢弘气势而震撼。攀上陡峭山壁,沟沟壑壑在眼前由近及远,漫入天际。静静地站在山顶上,感受巨大的背景,树影或人影都渺小得似乎可以略而不计了。
只是匆匆一瞥。只是瞬感受。旅游者走马观花的肤浅。
真正懂得太行山的是这本书的作者。他生于期长于斯,已经无法也不可能把自己的生命、情感与这里割裂开来,哪怕他是那么渴望而热情地走进北京城。每日穿行在水泥丛林之中,匆匆地打量一下怪异的广告牌与五颜六色的男男女女们……在远离太行山的地方,他在寻找自己的栖息地,一种可以摆脱以往岁月的生存方式和环境。
纠缠他的却是太行山。
这是他的太行山。不是某一处美丽的景色,也不是一代又一代人津津乐道的名胜古迹。他的太行情结,是那些行走在沟壑之间盲艺人的命运。他们的历史、他们的歌唱、他们的枯涩、他们摆脱无奈之后的自得其乐……
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