卫慧,七十年代以后创作潮流的代表作家,坦率、大胆、无所顾忌地表达着自己的所思所想:“我们的生活哲学由此而得以体现,那就是简简单单的物质消费,无拘无束的精神游戏,任何时候都相信内心的冲动、服从灵魂深处的燃烧,对即兴的疯狂不作抵抗,对各种欲望顶礼膜拜,尽情地交流各种生命狂喜包括性高潮的奥秘,同时对媚俗肤浅、小市民、地痞作风敬而远之。”在《我的禅》中,“另类”之美仍是卫慧审美乐趣的重要指向,她的姿态像一只奇艳无比的蝴蝶,和她的作品里的人物一样,卫慧完全处于一种和这个艳情都市极相吻合的生活态势。然而,这个新新人类的精神贩卖者依然迷茫,正如泰戈尔所说的:\"你看不见真正的自己,你所看到的,只是自己的影子。\"所以她回到东方,寻找精神的家园,并且告示自己,要始终微笑!微笑!她因《上海宝贝》而出名,也因此有了“上海公主”这个称号,她是七十年代以后创作潮流的代表作家,她就是卫慧。与《上海宝贝》相比,本书多了一些叙述成份,虽然她依然还是那么另类,还是像一只奇艳无比的蝴蝶一样,但是或多或少地有了些思想和感悟,对性、对爱情、对生活……
一个中国女孩,来到西方时尚之都纽约,在经历了爱情与性爱、享乐与自由的种种体验之后,依然对自己的人生充满了迷茫。她决定重新回到东方,试图在东方文化传统中寻求身心的释放……
我微微地转过头,不经意地瞥了一眼身边的Muju,他正抬臂拿着一架望远镜全神贯注地盯着舞台。他手腕处有一截浆得平整的白色衬衣的袖口,露在黑色西装外。背脊挺得笔直,长长的头发像凝固的黑色的火焰,脸部有贵族般迷人而令人生畏的静谧。
这就是我理想的情欲档之一:庄严的剧院,穿华美礼服的人群,甜美得几乎带欺骗性的空气,一个穿大理石般平滑的黑色西服,在袖口露出了一截白色衬衫的男人,谜一样静静地坐在你身旁,你感觉不到他的精神,甚至包括肉体你都视而不见。他的身份,他的一切你统统一无所知,但是。他坐在你的手够得着的地方,你的手伸过去就能够到他的裤子上的拉链。
想象那拉链像一扇通向无限可能性的门一样洞开,手指像玫瑰花瓣一样柔软地飞舞,直到你得到从细长的柔软的隧道喷涌而出的琼浆玉露。
你和他都几乎要在这荒谬得近乎梦魇的激情中昏厥过去,但都面无表情,坐于时间与现实之外,像两尊优美冰冷的雕塑。
我喘了口气。鼻尖微微出了汗。不得不承认,上述意淫是在剧院欣赏一场古典音乐的乐趣之一。
卫慧,"七十年代以后"创作潮流的代表作家,坦率、大胆、无所顾忌地表达着自己的所思所想:“我们的生活哲学由此而得以体现,那就是简简单单的物质消费,无拘无束的精神游戏,任何时候都相信内心的冲动、服从灵魂深处的燃烧,对即兴的疯狂不作抵抗,对各种欲望顶礼膜拜,尽情地交流各种生命狂喜包括性高潮的奥秘,同时对媚俗肤浅、小市民、地痞作风敬而远之。”
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