本书稿主要从先秦史和考古材料角度切入,围绕从新石器时代到东周时代中国各地关于龙、凤的文献和考古材料,结合先秦史的历史背景,考察了新石器时代从早期石堆龙到红山玉龙、濮阳蚌塑、东部滨海区域鸟夷文化圈、二里头绿松石龙、铜牌龙、殷代卜辞所涉凤鸟信仰、铜器所见龙纹的世界观到西周、东周伴随政治文化变迁,龙凤文化的各种形态。很后,从思想史角度考察了东周时代中国“轴心突破”大背景下龙凤文化含义的变迁,很终从巫觋的世界观中脱离而出,成为儒、道、墨等诸子人文观念中的象征符号。
《早期中国的龙凤文化》主要从先秦史和考古材料角度切入,围绕从新石器时代到东周时代中国各地关于龙、凤的文献和考古材料,结合先秦史的历史背景,考察了新石器时代从早期石堆龙到红山玉龙、濮阳蚌塑、东部滨海区域鸟夷文化圈、二里头绿松石龙、铜牌龙、殷代卜辞所涉凤鸟信仰、铜器所见龙纹的世界观,以及西周、东周伴随政治文化变迁,龙凤文化的各种形态。*后,从思想史角度考察了东周时代中国“轴心突破”大背景下龙凤文化含义的变迁,*终从巫觋的世界观中脱离而出,成为儒、道、墨等诸子人文观念中的象征符号。
李竞恒,字久道。1984年生。现任教于四川师范大学巴蜀文化研究中心。复旦大学历史学博士。主要研究先秦史、巴蜀史和西南地区民族史。出版有《干戈之影:商代的战争观念、武装者与武器装备研究》等专著多部,并在《读书》、《原道》、《中华文化论坛》等刊物上发表文章多篇。
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