中国书法是以汉字为载体的艺术,学习书法务需深入理解汉字的源流演变。从汉字发展来看,篆书处于汉字发展的早期,若从盘庚迁殷算起至秦统一中国,约有一千一百年的时间完全是篆书史,占书法史三分之一的时间,遑论篆书发展一直贯穿整个书法发展的历史。篆书对后世其他字体如隶、楷乃至草书的演化还具有指导、约束乃至规范作用,若能深入学习,自然会对书法有更深入、全面的理解。篆书包括大篆、小篆,二者是相对而言的,后人将秦代的篆书称为小篆,而将秦以前所有的文字都笼统地归为大篆范畴。秦篆的典型如《峰山刻石》《泰山刻石》等,据说为秦相李斯所创,字形取纵势,笔画粗细一致,圆润遒劲,结体均衡对称。篆书在汉代很长一段时间仍被作为“正体”使用,后因隶书、楷书渐次兴起,篆书应用渐少,书写也渐式微。至唐,篆书颇有中兴之势,此时出现了一位篆书大家李阳冰,直接承续秦篆风格,向为后世视为篆法正宗。宋初对《说文解字》进行整校,金石、文字之学也得到发展,但宋元而下,篆书仍基本受“二李”影响,连书学巨纛趟孟頫也难逃藩篱。此种状况直至清中期才得以改观。清代朴学发达,小学兴盛,篆书识写渐成一种修养,书者众多,名家辈出,清代成为超出唐代的篆书又一发展高峰。清代篆书重要的代表人物是“布衣书家”邓石如,其篆书“书宗二李”,再稍参隶书笔意,旁搜三代鼎彝,汲取秦汉六朝的营养,辅以长锋羊毫,所书篆书“疏处可以走马,密处不使透风”,充分发挥虚实对比之妙,将世人认为婉转、阴柔甚至拘板的小篆,演为沉雄朴厚、富有阳刚之美的新篆体,为篆书的发展开辟了新天地,故康有为视之为清代篆书的“教化主”。继之而起的昊让之、徐三庚、昊育、胡澍、赵之谦、莫友芝、杨沂孙、昊大澂、昊昌硕、黄牧甫等,无不是在邓石如的基础上,或从体势上加以夸张,或复吸收北碑的笔意,或熔铸殷周金文及石鼓于一炉,各有创新,使篆书在清代达到鼎盛的局面。以上粗略勾勒出篆书的发展脉络,使我们知晓学习篆书有两类好的取法对象:一类是汉魏之前的古代篆书,包括殷商甲骨文、两周金文、秦汉金石篆书等,多为金石拓片;另一类是清人篆书,因时代较近,绝大多数是墨迹。一般而言,金石拓片年岁久远,字迹多有模糊,但墨迹相对清晰,能看清运笔轨迹,较易人手。学习篆书取法古代金石书迹当然属“取法乎上”,但清人的篆书成就也绝不可忽视,因为清人也在学习古人,并为我们提供了成功的经验。他们不仅神接上古,意泳三代,用柔软的毛笔子宣纸上书写出本是铸刻而成的文字,极大地丰富了传统的笔法,也书写出异彩纷呈的篆书风貌,这是我们学习篆书必须借鉴的。
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