中国戏剧概论中国音乐小史-老北大讲义-艺术理论-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

中国戏剧概论中国音乐小史-老北大讲义内容简介

吴梅（1884-1939），近代戏曲理论家和教育家，诗词曲作家，现代曲学的奠基人，当时与王国维并称为曲学研究的两大巨擘。他一生致力于戏曲及其他声律学的研究和教学，被誉为“近代著、度、演、藏各色俱全之曲学大师”。《中国戏曲概论》是一部金元明清时期包括散曲、戏曲在内的中国曲学的发展史，是吴梅*具代表性的著作之一。我国古代韵文以诗词曲并称，就曲的基本知识来说，此书堪称全面准确；就学术见解来说，此书一直影响到当代曲学的研究。吴梅自北大辞职后，推荐许之衡担任北大曲学教授、国学门导师。当时，王心葵由章太炎先生推荐到北大教古琴，开创了古琴教学进高等学校的先例；吴梅、许之衡先后在北大讲授昆曲，又开创了昆曲教学进高等学校的先例，被当时上海的报纸称为破天荒的大事。《中国音乐小史》从历史的角度综合研究了中国二千余年来音乐的沿革及原理，内容浅显有趣，是初学中国乐律不可或缺的书籍，也是20世纪初中国音研究乐的开拓性著作之一。

中国戏剧概论中国音乐小史-老北大讲义本书特色

吴梅（1884-1939），近代戏曲理论家和教育家，诗词曲作家，现代曲学的奠基人，当时与王国维并称为曲学研究的两大巨擘。他一生致力于戏曲及其他声律学的研究和教学，被誉为“近代著、度、演、藏各色俱全之曲学大师”。
《中国戏曲概论》是一部金元明清时期包括散曲、戏曲在内的中国曲学的发展史，是吴梅*具代表性的著作之一。我国古代韵文以诗词曲并称，就曲的基本知识来说，此书堪称全面准确；就学术见解来说，此书一直影响到当代曲学的研究。
吴梅自北大辞职后，推荐许之衡担任北大曲学教授、国学门导师。当时，王心葵由章太炎先生推荐到北大教古琴，开创了古琴教学进高等学校的先例；吴梅、许之衡先后在北大讲授昆曲，又开创了昆曲教学进高等学校的先例，被当时上海的报纸称为破天荒的大事。
《中国音乐小史》从历史的角度综合研究了中国二千余年来音乐的沿革及原理，内容浅显有趣，是初学中国乐律不可或缺的书籍，也是20世纪初中国音研究乐的开拓性著作之一。

中国戏剧概论中国音乐小史-老北大讲义目录

中国戏曲概论
卷上
一金元总论
二诸杂院本
三诸宫调
四元人杂剧
五元人散曲
卷中
一明总论
二明人杂剧
三明人传奇
四明人散曲
卷下
一清总论
二清人杂剧
三清人传奇
四清人散曲
中国音乐小史
**章叙论
第二章上古至周雅乐述略
第三章五音七音及六律六吕
第四章雅乐与俗乐之原理
第五章历代雅乐俗乐变迁之概观
第六章汉乐述略
第七章唐燕乐述略
第八章宋乐述略
第九章清乐述略
第十章古今定律说之参差
第十一章律吕工尺字谱通释
第十二章旋宫浅释
第十三章论律吕配工尺诸说之不同
第十四章雅乐乐器述略
第十五章乐律辨岐
第十六章唐代乐曲内容概说
第十七章宋代乐曲内容概渺
第十八章金元乐曲概说
第十九章明清乐曲概说
第二十章结论

中国戏剧概论中国音乐小史-老北大讲义节选

中国戏曲概论
卷上
一金元总论
乐府亡而词兴，词亡而曲作，大率假仙佛里巷任侠及男女之词，以舒其磊落不平之气。宋人大曲，为内廷赓歌扬拜之言，不足见民风之变，虽《武林旧事》所记官本杂剧段数，多市井琐屑，非尽庙堂雅奏。然其辞尽亡，无从校理。今所存者，仅乐府致语，散见诸家文集而已。苏轼、王珪诸作，敷扬华藻，岂可征民情风俗哉？自杂剧有十二科，而作者称心发言，不复有冠带之拘束。论隐逸则岩栖谷汲，俨然巢许之风。言神仙则霞佩云裾，如骖鸾鹤之驾。其他万事万物，——可上氍毹。余尝谓天下文字，惟曲*真，以无利禄之见，存于胸臆也。今日流传古剧，其*古者出于金元之间，而其结构，合唐之参军、代面，宋之官剧、大曲而成，故金源一代，始有剧词可征。第参军、代面，以言语动作为主。官剧、大曲，虽兼歌舞，而全体亦复简略。若合诸曲以成全书，备纪一入之始末，则诸宫调词，实为元明以来杂剧传奇之鼻祖。且金代院本，今皆不存，独诸宫调词，犹存规范，未始非词家之幸也。余今论次，首从金代云。
二诸杂院本
两宋戏剧，均谓之杂剧，至金而有院本之名。院本者，《太和正音谱》云“行院之本也”。初不知行院为何语，后读元刊《张千替杀妻》剧云“你是良人良人宅眷，不是小末小末行院”，则行院者，大抵金元人谓倡伎所居，其所演唱之本，即谓之院本云尔。王国维《宋元戏曲史六章》余按陶九成《辍耕录》云“金有杂剧院本诸宫调，院本杂剧，其实一也。国朝院本杂剧，始厘而二之”。又按《太和正音谱》 “倡夫词不人群贤乐府”，则静庵此说，足破数百年之疑。今就《辍耕录》所载，则皆为金人所作，其中名目诡谲，未必尽出文人，而九成概称曰院本，所谓院本杂剧，其实一也。更就子目分析之，曰和曲院本者十有四种，其所著曲名，皆大曲法曲，则和曲殆大曲法曲之总名也。曰上皇院本者十有四种，中如《金明池》、《万岁山》、《错人内》、《断上皇》等，皆明示徽宗时事，则上皇者谓徽宗也。曰题目院本者二十种，按题目即唐以来合生之别名。高承<事物纪原》卷九引《唐书·武平一传》：“平一上书：比来妖伎胡人于御座之前。或言妃主情貌，或列王公名质，咏歌舞踏。名曰合生。始自王公，稍及闾巷。”即合生之原起于唐中宗时也，今人亦谓之唱题目。曰霸王院本者六种，疑演项羽之事。曰诸