卡斯比特(Donald Kuspit),纽约州立大学石溪分校艺术史与哲学教授,当代美国最富盛名的艺术评论家之一,福特、古根海姆等多项国际著名艺术基金的获得者。先后出版过《怪癖性认同:前卫艺术终结中的艺术家》(Idiosyncratic Identities:Artists at the End of the Avant-garde,1996),《拯救艺术:批判式的白日梦》(Redeeming Art:Critical Reverties)。《艺术的终结》是其2004年的最新著作。
卡斯比特(Donald Kuspit),纽约州立大学石溪分校艺术史与哲学教授,当代美国最富盛名的艺术评论家之一,福特、古根海姆等多项国际著名艺术基金的获得者。先后出版过《怪癖性认同:前卫艺术终结中的艺术家》(Idiosyncratic Identities:Artists at the End of the Avant-garde,1996),《拯救艺术:批判式的白日梦》(Redeeming Art:Critical Reverties)。《艺术的终结》是其2004年的最新著作。
从社会学角度来说,人们总是用一种标准的、“图解的”方式看现实,正如米切尔里希说的,现实也因此失去了复杂性。它变成了单一的维度,失去了辩证的复杂性。它似乎是早已注定的、固定的,而非一个变化的、正在进行着的过程。从审美角度来说,现实看上去是自然的、辩证的——是一个问题重重的、支离破碎的、充满了张力和矛盾的冗长过程,有一些问题解决了,有一些却没有——这开启了一条可以洞察它的道路,并伴随着自我转化和自我平衡。现实变得像在童年时期一样活跃、新鲜和“感人”——它是真正的现实,这就是为什么那么多原现代和现代诗人和艺术家,包括华兹华斯、波德莱尔、高更、康定斯基、克利和杜布菲等人都把儿童视为最伟大的幻想家,并将“原始的”、孩子般的、“外行的”艺术视为最具想象力的、最重要的艺术。他们始终试图与孩子保持联系,经常将原始艺术作为一种试金石,以此来对抗成人社会世界。在成人世界里,人们被要求扮演规定的角色,并需要将自己完全等同于那个角色。
——引自第11页
在复制品中,一切艺术都走到了尽头,任何平庸的事物只要被复制,就成了艺术:这是后艺术的前提。复制品是后艺术的基础,复制品是能量的耗散:复制品是原作的死亡象征。复制品缺乏启发性的力量、内在精神和原作的意图的严肃性。复制时常被人误解为再现,但是复制是机械的、具体化的,而再现(无论是“具象的”还是抽象的)则是富含想象力的、有表现性的。
——引自第130页
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唐虞世南书孔子庙堂碑 内容简介 虞世南,字伯施,越州馀姚(今浙江馀姚)人,是唐代著名书法家。他生于南朝陈永定二年(公元五五八年),卒于唐贞观十二年(公元六三八年...
《尧舜禹(中华传奇人物故事汇)》内容简介:以离晋南“禹凿龙门”(《禹贡》“导河积石,至于龙门”)不远的错开河上的一幕,为文
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RealGhostStories-Howcanthereberealghoststorieswhentherearenorealghosts?Butarethe...
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城市景观之路—与市长们交流 本书特色本书共分三篇。城市篇是全书的*主要部分,11篇文章揭示和批判了中国近二十年来城市建设的种种误区,特别是盛行于大江南北各大城市...