学书枝言碑解说 节选

学书枝言碑解说 本书特色

★ 16开平装，贵州人民出版社出版

★ 孙清彦《学书枝言碑》是古代黔西南历史上绝无仅有的艺术理论，它甚至填补了贵州近代书论的一段空白，堪称金州史上文化品味*高的碑刻

★ 熊洪斌凭着他多年来的书法实践和对书法史、书法品鉴、书法门派的探研，以及古代汉语的深厚功底，于2015年整理出版了《学书枝言碑解说》一书

★ 熊洪斌在勤力搜集、整理、校读的基础上，深入研究孙清彦，初步回答其《学书枝言碑》的诸多疑问，勘正地方史志所载之不确，并点校注释全文

★ 当代著名书画艺术理论家姜澄清先生生前在为熊洪斌《学书枝言碑解说》一书的序中写道：“《书谱》以论、书双绝而垂声，《枝言》则迢辙于后，有唐贤之风。”
★ 《学书枝言碑》碑文是以孙清彦擅长行草、行楷书丹于石上，再由当地家传石刻工艺人精心镌刻而就的。熊洪斌说，四块碑文的书风有三变：**、二碑用行草。第三和第四碑的一部分转向行楷，*后又回到行草。孙清彦的行草，能上溯到东晋二王，又既有赵孟頫、董其昌、王文治之遗韵，在此基础上开创了自己气韵灵动、和畅清美、流利高雅、飞腾绮丽的行草书风；他的行楷则规范端庄、宛转自如、矫健挺拔、气势雄渾

熊洪斌为兴义民族师院副教授、中国写作学会会员，贵州省书协理事，州书协、美协名誉主席，州作协副主席。从教33年，甘于淡泊，在教好书育好人的同时，发表了学术论文、文艺评论30余篇，小说、诗歌、报告文学若干，入选多种辞书。

写《学书枝言碑解说》源于他撰写《笔山书院》。史载，孙清彦《学书枝言碑》立于兴义笔山书院，在对史实考索中，他发现沉寂一个半世纪的《学书枝言碑》及其散佚民间的民国拓片，这是贵州历史上绝无仅有的书、论合璧的瑰宝，便决意要将它发掘整理出来。他停下小说创作，倾力转向对古碑拓片资料的追寻与搜集，校勘疏通，复原全文，进行艰苦创作。

孙清彦所书《学书枝言碑》洋洋6000多字，既是书法与书论合璧，也是书家的一卷理论著作文章。专论书法艺术的学习、创作与鉴赏等，几乎涉及了传统书学的各个方面，文章结构大致按照“执、运、体、势、墨、笔、史、道”的顺序，从书法的本源说起，举凡习书的条件，技法要领、工具材料、书艺体会、经典择评，书史大势、清代书评，*后，自述学书、现身说法，开悟书道。该书还解决了许多实际的疑难问题。又能够深入浅出、生动形象地说明了众多的书学问题，长善救失，时现警策精辟之论，金针度人，开启其“帖学”门庭。

学书枝言碑解说 作者简介

孙清彦 (1819—1884)，字士美，号竹雅。别号竹叟、烛哑、烛亚、竹厉、彩云子、古滇逸士、漱石斋主人等，清末书画名家。
熊洪斌，男，汉族，1959-11月生。1982年元月毕业于贵州大学中文系，现为兴义民族师范学院副教授。从教33年，甘于淡泊，教书育人成绩显著。发表学术论文、文艺评论三十余篇，小说、诗歌、散文、报告文学若干，入典多种辞书。1981年获全国大学生书法竞赛二等奖。2002年出版《熊洪斌书法作品集》。历任贵州省书协理事、中国写作学会会员、黔西南州文联委员、州书协主席、名誉主席、州美协名誉主席、州作协副主席、州评协副主席、州文产协顾问等。