内容简介

《天下时代》是沃格林的五卷本巨著《秩序与历史》的第四卷，该书突破了前三卷的既定设想，将历史视为人参与具有终末论方向的神性在场之流的过程，并用这种修正过的历史观念，来分析大致始于波斯帝国崛起，终于罗马帝国衰落，并涵盖了东亚的中华文明的“天下时代”。这一时期的重要标志，包括“普世帝国”这种新政治单元的到来，“精神突进”运动的出现，以及若干普世宗教的勃兴。《天下时代》秉承“历史的秩序来自秩序的历史”的基本理念，追溯并重估了人类社会在“天下时代”寻求秩序的种种尝试，对于我们认识与反思现代社会秩序类型，也有着重要的参考价值。

★ 探索人性与神性秩序在历史中的相互交织和显现

★ 《秩序与历史》五卷本中重要的突破和转向之章

【媒体评价】

当代最为重要的政治哲学家并不是哈贝马斯和罗尔斯，而是沃格林和施特劳斯。

——詹姆斯•罗兹

思想者的真诚首先在于，随时准备推翻自己的定见从头开始！出生于自由思想之家的沃格林的“史稿”，不同样（且首先）在冲击西方学界近两百年来的启蒙传统观念吗？

——列奥•施特劳斯

现在所谓的社会科学中的解释学转向，沃格林从开始学术工作起就已经在践行了。

——于尔根•格布哈特

作品目录

作者简介

埃里克•沃格林（1901—1985），20世纪最具原创性和影响力的哲学家之一。生于德国科隆，求学于维也纳大学，并成为该校法学院的政治科学教授。为躲避希特勒的迫害，1938年和妻子移民美国，并于1944年成为美国公民。沃格林的大部分学术生涯在路易斯安那州立大学、慕尼黑大学以及斯坦福大学胡佛研究所度过。主要著作包括八卷本《政治观念史稿》和五卷本《秩序与历史》。

精彩摘录

原始部落村庄在物质上太受限制而不能给理论生活（biostheoretikos）留出空间。

——引自第217页

我是一一生命的粮（6：35）我是一一我是世上的光；跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光（8：12）；我是一一好牧人（10：11）；我是一一复活与生命；信我的人，虽然死了，也将会活；凡着信我的人，将永远不死（11：25-26）；我是一一道路，真理，生命（14：6）；我是一一葡萄树，你们是枝子（15：5）。

——引自章节：导言