内容简介

赵广超，生于香港，早年留学法国，现从事艺术、设计教育及著述工作。2001 年成立设计及文化研究工作室。现任设计及文化研究工作室总监、故宫文化研发小组总监。曾任2010 年上海世博会事务协调局中国国家馆“城市发展中的中华智慧”研讨会顾问、“智慧长河”展项展示深化设计专家顾问及中国中央电视台CCTV-9 纪录频道《故宫100》百集纪录片创意艺术顾问。主要著作包括《不只中国木建筑》《笔纸中国画》《大紫禁城——王者的轴线》《国家艺术·一章木椅》《国家艺术·十二美人》《我的家在紫禁城》系列丛书及《紫禁城100》等二十余种。

作品目录

不止于此
前言
愿托乔木
第一章　起家
建立一个家的态度有两种，其一是将自然拒诸门外，其二是与自然共处一室。中国人将“家”托付乔木。家、庭并非一回事。木柱既然保留着自然气息，树木也会散发出家园的温暖。
第二章　伐木
砍伐之前应考虑栽种，房屋是种出来的。邻里和伦理，缺一不可。资源其实不比技术更重要。且听一个农民说话。
第三章　文字
中国好大，要维持一种“共同的观念”，唯有文字。树木不但提供我们房屋，也教我们认字( 木版印刷)。文字与房屋不相同，人和树木也不一样，放在一起看却十分有趣。木框架仿佛在写字，人才和木材都同样需要用心雕琢。起点刚好也是归宿。
第四章　高台
铜雀台，夯出来、唱出来，以鸣得意话高台。中国建筑的高峰不在高处。神的空间固然尽善尽美，中国人却认为大未必佳。
第五章　标准
标准唯价钱，都靠一部专书和一个单位。换房子如换衣裳， 效率高的结果是建得多、拆得快。石头当木头。
第六章　结构
同样的窝壁和窝盖，中国人把屋顶抬起来。木框架建筑的几种主要形制，几个比结构还有更多含义的主要名词。构件的衔接，不落别处话榫卯。上梁的祝福，由我木匠说
第七章　斗栱
原本两块小木头。太复杂，所以并不是柱头。斗栱的起源、发展和造型。
第八章　基阶栏
一屋三分，不改变因为应该要保留。台基可以联想起德行， 房屋的阶级和人的阶级一直都分不开。栏杆除了依靠还可以留情，本来就有一只多情朝天吼。
第九章　屋顶
最是痴心鸱太太。又是闲话又是迷汤，揣测与根据。总之， 屋顶的形制，最怕是失礼。屋顶上的展览馆。屋顶一旦独立后，正是混乱的时候。
第十章　屋身
城、墙、关、门和一扇窗。
第十一章　空间
都是经验之谈。海德格尔的“壶说”和赖特的心声，老子说通通都“无用”。有和无，从立面到庭院，从凝固到流动。
第十二章　宫室之旅
本是随便走走，后来登堂入室。宫闱教人感触，古人归来说院。
第十三章　四合院
一则广告，略述四合院。阿院遇见阿楼，当堂无话可说。
第十四章　风水
神话早有记载，家宅当然要选择。一种隐藏的规律，发展出五行属性与八种看法。懂不懂风水都可以欣赏天坛。
第十五章　园林
懒懒闲，拉杂说园林。风景借得好漂亮，借据写得好堂皇。
第十六章　装饰
掩饰和装饰，形势是否大好，关键在于远近精粗。且看建筑上的装饰部分。这次石工第一，略略带过木雕作，然后略施一点颜色。希望连年有余，写在装饰之后。
后记　记佛光寺
附录
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作者简介

赵广超，生于香港，早年留学法国，现从事艺术、设计教育及著述工作。2001 年成立设计及文化研究工作室。现任设计及文化研究工作室总监、故宫文化研发小组总监。曾任2010 年上海世博会事务协调局中国国家馆“城市发展中的中华智慧”研讨会顾问、“智慧长河”展项展示深化设计专家顾问及中国中央电视台CCTV-9 纪录频道《故宫100》百集纪录片创意艺术顾问。主要著作包括《不只中国木建筑》《笔纸中国画》《大紫禁城——王者的轴线》《国家艺术·一章木椅》《国家艺术·十二美人》《我的家在紫禁城》系列丛书及《紫禁城100》等二十余种。

精彩摘录

揉捏陶土做器皿，中间没有陶土的地方，才能盛载东西。开设门窗造房屋，正因为中间空虚，才可以居住。所以一切事物（有）的作用，其实都是由“无”（没有）发挥出来的。“有”是物质，“无”是空间。空间之所以是器皿，是因为陶土的暗示。陶土之所以成为器皿，是因为空间的发挥。

——引自第125页

一般人的家包装成一般的房屋，非一般人的家包装成非一般的宫殿或监狱，超人的家包装成庙宇或教堂，死人的家包装成陵墓。

——引自第1页