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书刊介绍

作品目录

图表目录1
致谢1
导言
第一编《会饮》与柏拉图哲学
一、作为苏格拉底式对话的《会饮》
克里斯多夫•罗伊（Christopher Rowe）
二、苏格拉底之前的颂词在《会饮》中的角色
弗里斯比•CC谢菲尔德（Frisbee CCSheffield）
三、《会饮》的柏拉图式解读
劳埃德•格尔森（Lloyd Gerson）
第二编解读柏拉图的《会饮》
四、柏拉图《会饮》中的医术、魔法与宗教
马克•马克弗伦（Mark McPherran）
五、柏拉图《会饮》中永恒的美和相适的幸福
加百列•理查森•李尔（Gabriel Richardson Lear）
六、紫罗兰研究：《会饮》中的阿尔喀比亚德
大卫•里夫（CDCReeve）
七、苏格拉底处在“爱的阶梯”上的何方？
鲁比•布罗代尔（Ruby Blondell）
八、落幕后的悲剧
黛布拉•尼尔（Debra Nails）
九、柏拉图式的爱的德性
加布里埃拉•卡罗内（Gabriela Carone）
第三编《会饮》、性与性别
十、少男之爱与智慧之爱
吕克•布里松（Luc Brisson）
十一、柏拉图的女性隐喻
安吉拉•霍布斯（Angela Hobbs）
十二、法庭上的柏拉图
杰弗里•卡恩斯（Jeffrey Carnes）
第四编《会饮》的回响
十三、柏拉图《会饮》与古代小说传统
理查德•亨特（Richard Hunter）
十四、柏拉图《会饮》的一些著名后像
詹姆斯•莱舍（JHLesher）
十五、柏拉图《会饮》在意大利文艺复兴时期的回响
迪斯金•克利（Diskin Clay）
十六、诗人雪莱与史蒂文斯笔下的柏拉图式的自我
大卫•K奥康纳（David KOConnor）
作者简介
参考文献
篇目索引
一般索引
译后记
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精彩摘录

柏拉图希望介绍的就不仅是苏格拉底对爱若斯的论述，而且是这种论述得以成立的理论基础一如果真是这样，确如我所提出的，这种理论，连同它在爱若斯分析上的具体运用，才是柏拉图最关心的，那么将对话中前面的颂词作为对苏格拉底最终观点的某种渐进性的或朝向性的铺垫，这种解读就必定是错误的。因为之前的赞颂者都没有丝毫的倾向要以苏格拉底理解事物的方式去看事情。苏格拉底的观点仅仅是不同的、奇特的，此外，它更是作为一整套理论出现的：之前的赞颂者言说的可能听起来很像苏格拉底所说的，但事实上却是不同的，因为这些赞颂者缺少一种洞见，他们的观点是一个体系，没有这个体系，这些观点就仅仅是分散的论述（disiectamembra）。柏拉图所做的就是将苏格拉底的特殊观点与其他通常的观点进行对比，而不是从其他人那里推导出苏格拉底的观点一一事实上，也不可能从他们那里推导出来。为了能够充分理解苏格拉底在说什么，我们必须抛弃我们之前自以为知道的，从而重新开始。这本身，在我看来，就是整篇对话最重要的2点：宣扬把苏格拉底与其他赞颂者和我们这些读者分离开来的差距。②

——引自章节：一、作为苏格拉底式对话的《会饮》

回答当然是肯定的く记忆（memory）使知识不朽》实际上，欧奥提玛在20836处说过类似的话，在那里她主张，一天又天，我们日常思考“同样想法”的经历，事实上是在创造新的记以取代由忘而已经消逝的记忆。如果如她所说，我们自己在眼下回忆以所知的过程是一种获得凡人的不性的过程，那么当其他人记住我教给他们的东西时，同样的过程或许也发生了。

——引自章节：五、柏拉图《会饮》中永恒的美和相适的幸福