《早期儒家王霸之辨理论研究》内容简介

本成果以理论架构而非历史叙述的角度研究早期儒家的王霸之辨，总结王道霸道的主要内容，梳理王霸之辨所关注的思想主题，分析其思想逻辑架构，探究王霸之辨在中国传统政治哲学及中国传统社会中的影响和意义，并以现代政治哲学的视角分析其理论得失挖掘王霸之辨的积极意义，使其展现出思想的活力，以继承中华优秀传统政治智慧，借鉴于现代社会政治文明建设。
邵秋艳，1979年10月生，山东金乡人。2003年毕业于南开大学哲学系，获哲学学士学位；2006年毕业于南开大学哲学系，获哲学硕士学位；2011年毕业于南开大学哲学系，获哲学博士学位。现任教于齐鲁工业大学文法学院。主要研究领域为儒家哲学、中国古代政治哲学、政治学理论等。发表相关学术论文数篇，主持参与各级项目4项。

作品目录

引论
一、选题意义
二、研究综述
第一章：王霸之辨的产生发展
第一节
“王”“霸”的含义
第二节
早期儒家王霸之辨的产生与发展
一、尧舜禹——王道政治的缘起
二、夏商周——王道政治的完善
三、春秋——王道理想的确立
四、战国——王霸之辨的展开
五、秦汉——王霸理论的完成
第三节
王道的具体内容
一、政治——为政以德
二、经济——养民富民
三、军事——仁义之战与仁义之兵
第四节
霸道的具体内容
一、政治——以力假仁
刑严势威
二、经济——兼并聚敛
地大国富
三、军事——崇武尚战
坚甲利兵
第二章：早期儒家王霸之辨的理论论争
第一节
王者之道与霸者之政
一、先王之道
二、霸者之政
第二节
德与兵
一、施仁德与行武力
二、兵以救民伐不义
三、得民心与兼土地
四、正君心与富国强兵
第三节
义与利
一、行仁义与求私利
二、以义求利
三、富民与富国
第四节
礼与法、德与刑
一、礼与法
二、德与刑
三、礼乐刑政四者并行不悖
第三章：早期儒家王霸之辨的理论依据
第一节
天人之际——早期儒家王霸之辨的形上依据
一、早期儒家天人观
二、天命与王权
三、天道与王道
第二节
古今之变——早期儒家王霸之辨的历史依据
一、先王之道即圣王之道
二、法先王与法后王
三、天不变道亦不变
第三节
善恶之分——早期儒家王霸之辨的人性依据
一、人性与政治
二、性善与王道
三、性恶与教化
四、性三品与德教
第四章：早期儒家王霸之辨的理论实质与价值
第一节
儒家王霸之辨的理论实质
一、政治本质的追问——理想主义与现实主义
二、政治合法性的探索——道德价值与政绩强权
三、政治价值的取向——公义与私利
四、政治治理方式的选择——德治与法治
第二节
早期儒家王霸之辨的理论价值
一、政治信仰功能
二、政治理想模式
三、政治价值原则
第五章：早期儒家王霸之辨的历史影响
第一节
汉代以后王霸之辨的发展
一、汉魏——霸王道杂之
二、隋唐——王道的退隐与呼唤
三、两宋——王霸同异与王道的复兴
四、明清——王道理想的坚守
五、近代——传统王道的改良和王霸问题的新转向
第二节
王霸之辨的历史影响
一、早期儒家王霸之辨与中国传统政治哲学的逻辑建构与思想演绎
二、早期儒家王霸之辨与传统政治实践
第六章：早期儒家王霸之辨的现代反思
第一节
早期儒家王霸之辨的历史反思
一、王道的本质特征及其理论缺陷
二、霸道的本质特征及其理论得失
第二节
早期儒家王霸之辨的现代启示
一、现代性危机下的道德理想重建
二、国家道德教化职能的强化与知识分子道德精神的重塑及坚守
三、政治合法性观念的现代转换
四、当代国际社会中的强国与霸国
参考文献