丘处机“一言止杀”考-经济金融-经济管理-太极之巅书单号

书刊介绍

《丘处机“一言止杀”考》内容简介

本书以翔实的文献资料、严谨的逻辑推理，对丘处机“一言止杀”的传说进行了质疑，认为“一言止杀”并非史实，从中更可见早期全真教的传道与后世的误读。本书对道教史研究界的非理性的“宗教情感”有所批评，对王重阳、丘处机等人的虚妄情节有所揭示，对陈垣、姚从吾等前辈学者之误读有所批判，以期还历史以真相。
杨讷，著名元史研究专家。1935年生于上海，毕业于北京大学历史系，曾于《历史研究》编辑部工作，后任国家图书馆副馆长、中国元史研究会副会长等。于《历史研究》《中华文史论丛》等刊物发表论文多篇。

作品目录

前
言
丘处机“一言止杀”再辨伪
前
言
一《长春真人西游记》成书时间
二
《西游记》为何不见长春止杀之语
三
《长春真人本行碑》、《西游录》也不见长春止杀之语
四
关于《玄风庆会录》的三个问题
五
从《庆会录》可以读到什么
六
故事初编：《长春真人成道碑》
七
故事补编：《长春演道主教真人内传》
八
余论
早期全真道与方技的关系及其他
一
“亟显神异，东人毕从”
——读完颜璹《教祖碑》
二
“老氏之邪”
——读耶律楚材《西游录》
三
“学者斯闻大道，无溺于方技可矣”
——读刘祖谦《仙迹记》
四
“行教须用权，以方便化人是也”
——读尹志平《北游语录》
五
“洗百家之流弊，绍千载之绝学”
——读李鼎《宗圣宫记》
六
“黄帝老子之教，恐不如是之隘也”
——读宋子贞文两篇
七
“老庄之道，于是乎始合”
——读徐琰《郝宗师道行碑》
八
“弊极则变，于是全真之教兴焉”
——读王恽《永昌观碑铭》
九
“志之所存，则求返其真而已”
——读虞集《非非子幽室志》
十
“扶世立教”与“有宋之忠义”
——读陈铭珪《长春道教源流》
十一
“遗民”、“逸民”、“隐修会”
——读陈垣《南宋初河北新道教考》
十二
“万民的生佛，民族的救星”
——读姚从吾《金元全真教的民族思想与救世思想》
结语
丘处机“一言止杀”三辨伪
——兼评赵卫东《丘处机“一言止杀”辨正》
一
不得不说的前言
二
一个论题，两样判断
——成吉思汗究竟止杀了没有？
三
守不住的底线
——终于承认丘处机无止杀之语
四
谬误何其多
五
反对科学研究中的信仰主义