中华经典诗话李笠翁曲话/中华经典诗话 内容简介

清代戏曲名家、文学家李渔所著《闲情偶寄》中的“词曲部”和“演习部”，通常被后人称为《李笠翁曲话》，它是我国古代戏曲理论中很系统、很全面论述戏曲创作和表演艺术的一部理论著作。代表清代戏曲理论所达到的高度。

中华经典诗话李笠翁曲话/中华经典诗话 本书特色

1.《李笠翁曲话》源于李渔《闲情偶寄》中论述戏曲的部分，是我国**部有完整体系的古典戏曲美学著作。 2.李渔倾尽半生心血的力作。三百年前的戏曲家李渔为我们讲述戏曲创作和舞台表演、导演的艺术。他力戒陈言，追求独创。文字生动活泼，笔调轻松愉快。 3李渔戏曲美学被称为“他那个时代的高峰”。他十分清醒自觉地把戏曲当作戏曲，认真地区分戏曲和诗文以及小说的不同，突出了戏曲叙事性和舞台性的特点。

中华经典诗话李笠翁曲话/中华经典诗话 目录

词曲部
结构**
戒讽刺
立主脑
脱窠臼
密针线
减头绪
戒荒唐
审虚实
词采第二
贵显浅
重机趣
戒浮泛
忌填塞
音律第三
恪守词韵
凛遵曲谱
鱼模当分
廉监宜避
拗句难好
合韵易重
慎用上声
少填入韵
别解务头
宾白第四
声务铿锵
语求肖似
词别繁减
字分南北
文贵洁净
意取尖新
少用方言
时防漏孔
科诨第五
戒淫亵
忌俗恶
重关系
贵自然
格局第六
家门
冲场
出脚色
小收煞
大收煞
填词余论
演习部
选剧第
别古今
剂冷热
变调第二
缩长为短
变旧成新
附：《琵琶记·寻夫》改本
《明珠记·煎茶》改本
授曲第三
解明曲意
调熟字音
字忌模糊
曲严分合
锣鼓忌杂
吹合宜低
教白第四
高低抑扬
缓急顿挫
脱套第五
衣冠恶习
声音恶习
语言恶习
科诨恶习
声容部
习技第四
文艺
丝竹
歌舞

中华经典诗话李笠翁曲话/中华经典诗话 节选

《李笠翁曲话/中华经典诗话》：南曲中此类极多，其难有十倍于此者，若逐个牌名援引，则不胜其繁，而观者厌矣；不引一二处定其难易，人又未必尽晓；兹只随拈旧诗一句，颠倒声韵以喻之。如“云淡风轻近午天”，此等句法自然容易见好，若变为“风轻云淡近午天”，则虽有好句，不夺目矣。况“风轻云淡近午天”七字之中，未必言言合律，或是阴阳相左，或是平仄尚乖，必须再易数字，始能合拍。或改为“风轻云淡午近天”，或又改为“风轻午近云淡天”，此等句法，揆之音律则或谐矣，若以文理绳之，尚得名为词曲乎？海内观者，肯日此句为音律所限，自难求工，姑为体贴人情之善念而恕之乎？曰：不能也。既日不能，则作者将删去此句而不作乎？抑自创一格而畅我所欲言乎？曰：亦不能也。然则攻此道者，亦甚难矣！变难成易，其道何居？曰：有一方便法门，词人或有行之者，未必尽有知之者。行之者偶然合拍，如路逢故人，出之不意，非我知其在路而往投之也。凡作倔强聱牙之句，不合自造新言，只当引用成语。成语在人口头，即稍更数字，略变声音，念来亦觉顺口。新造之句，一字聱牙，非止念不顺口，且令人不解其意。今亦随拈一二句试之。如“柴米油盐酱醋茶”，口头语也，试变为“油盐柴米酱醋茶”，或再变为“酱醋油盐柴米茶”，未有不明其义、不辨其声者。“东边日出西边雨，道是无情却有情”，口头语也，试将上句变为“日出东边西边雨”，下句变为“道是有情却无情”，亦未有不明其义、不辨其声音。若使新造之言而作此等拗句，则几与海外方言无别，必经重译而后知之矣。即取前引《幽闺》之二句，定其工拙。“懒能向前”“事非偶然”二句，皆拗体也。“懒能向前”一句，系作者新构，此句便觉生涩，读不顺口；“事非偶然”一句，系家常俗语，此句便觉自然，读之溜亮。岂非用成语易工、作新句难好之验乎？予作传奇数十种，所谓“三折肱为良医”①，此折肱语也。因觅知音，尽倾肝膈。孔子云：“益者三友：友直，友谅，友多闻②。”多闻，吾不敢居，谨自呼为直谅。【注释】①三折肱为良医：实践出真知、出技能。肱是由肘至肩的臂骨，若折断三次，自己就会得到医治的经验了。语出《左传·定公十三年》：“二子将伐公，齐高疆日：‘三折肱知为良医。唯伐君为不可，民弗与也。我以伐君在此矣。三家未睦，可尽克也。克之，君将谁与？若先伐君，是使睦也。’弗听，遂伐公。国人助公，二子败，从而伐之。”……