中华经典诗话东坡诗话:中华经典诗话 内容简介

《东坡诗话》以随笔漫谈的方法说诗。书中对一些诗篇作者真伪的考辨、诗意的阐绎，以及对一些传抄讹错的诗句的订正，大多能发前人所未发，颇为精当，有助于我们正确、深入地理解作品。但此书更精彩、更有美学价值的部分，是苏轼从品评诗歌中提出的诗歌理论观点。例如：关于诗歌创作的目的和社会功用，诗歌创作与欣赏同生活实践经验的关系等， 苏轼在前人的基础上对于讨论的重要命题作了新的阐发，丰富了中国古典诗歌美学。

中华经典诗话东坡诗话:中华经典诗话 本书特色

1.苏东坡本人的人格魅力。苏东坡是一位博学有趣的人，他论诗也一定很有趣。
2.苏东坡的超逸旷达、幽默机智在诗话中也有淋漓尽致地体现，如他戏谑黄庭坚“澜浪”，调侃杜甫“书生习气”，说韩愈“倔强”，字里行间也能体现出苏东坡本人的人格操守。

3.《东坡诗话》没有完整的理论系统，抛掉一本正经的呆板解说，大都是率性而作，任意挥洒，这样反而更真实更接地气，更接近苏东坡本来的样子。

中华经典诗话东坡诗话:中华经典诗话 目录

书孟东野诗
题孟郊诗
书渊明《饮酒》诗后
题渊明诗
题渊明《饮酒》诗后
题鲍明远诗
记退之抛青春句
书子美云安诗
书子美《骢马行》
书子美黄四娘诗
评子美诗
书子美《忆昔》诗
题柳子厚诗
评韩柳诗
书子厚诗
书乐天香山寺诗
书韩李诗
书渊明诗
书薛能茶诗
书郑谷诗
书王梵志诗
书黄鲁直诗后
又
自记吴兴诗
书曹希蕴诗
书赠陈季常诗
书参寥论杜诗
记关右壁间诗
书彭城观月诗
题《秧马歌》后
跋黔安居士渔父词
记西邸诗
……
补遗

中华经典诗话东坡诗话:中华经典诗话 节选

《东坡诗话/中华经典诗话》：子美诗云：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”①此诗虽不甚佳，可以见子美清狂野逸之态，故仆喜书之。昔齐鲁有大臣，史失其名②，黄四娘独何人哉？而托此诗以不朽，可以使览者一笑。【注释】①“黄四娘”四句：杜甫组诗《江畔独步寻花七绝句》之第六首。②“昔齐鲁”二句：语出扬雄《法言》卷八：“昔者齐鲁有大臣，史失其名。日：‘何如其大也？’日：‘叔孙通欲制君臣之仪，征先生于齐、鲁，所不能致者二人。’”【评析】本则有两个方面值得注意。其一，东坡认为杜甫“黄四娘”一诗“不甚佳”，但是“可以见子美清狂野逸之态”。言其“不甚佳”，或许是因为此诗并未直接体现出杜甫“一饭未尝忘君”的深沉思想与忧患意识，且与其沉郁顿挫的主体风格也相距较远。尽管有此不足，但苏轼仍“喜书之”，是因为诗篇中“留连戏蝶”“自在娇莺”等极富感情色彩的描写，创造出了格外愉悦欢畅的气氛，从中能够见到杜甫的“清狂野逸之态”。众所周知，杜甫的生平遭遇极度坎坷，而其忧国忧民情怀却并未因此而稍减，反倒老而弥坚、至死不渝，只要一提到他，大多数人脑海中浮现出的恐怕都是一副眉头深蹙、老成沉稳却又分明能够见出倔强与刚直的状貌。就苏轼而言，不论是出于同病相怜还是惺惺相惜，在情感上他显然都不希望看到老杜（也包括其他类似命运的人）之困顿沧桑，但这终究是不切实际的主观愿望，于历史毫无意义可言，因此，老杜难得一见的“清狂野逸”就值得倍加珍视了。苏轼丝毫没有掩饰自己对这首诗的喜爱，虽然说其“不甚佳”，但是对文学作品的评价标准从来就不是单一的，若换一个角度去看，作者对自己不置一词，却能够通过诗中的意象，将自身形象成功地在文字之外呈现出来，以“象外之象”而达到“不著一字，尽得风流”的效果，这难道不也是一种极高妙的境界吗？其二，黄四娘托此诗以不朽。古人以“立德立功立言”为“三不朽”，但有些僻处乡间山野，本来名不见经传的小人物，生平与此三者均无关涉，却凭借他人之“立言”也做到了“不朽”，甚而为某些志在“立德”“立功”之人所不及。这种情况并不罕见，如李白卷中五松山下的荀媪、桃花潭边的汪伦等也属此类。据说苏轼曾自言“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一不好人”，足迹遍天下，朋友也遍天下的他，笔下此类人物更是所在多有。即以惠州为例，就有翟秀才，道士邓守安、何宗一，推官黄焘等，其中更有一位林氏媪，直接被苏轼比为黄四娘。其诗前题序云：“正月二十六日，偶与数客野步，嘉祜僧舍东南野人家杂花盛开，扣门求观，主人林氏媪出应，白发青裙，少寡，独居三十年矣。感叹之余作诗记之。”诗日：“缥带缃枝出绛房，绿阴青子送春忙。涓涓泣露紫含笑，焰焰烧空红佛桑。落日孤烟知客恨，短篱破屋为谁香。主人白发青裙袂，子美诗中黄四娘。”诗之末句几乎可以视为在借杜甫之笔为林媪传名。……