梁启超谈修身-诗歌文集-文学语科-太极之巅书单号

书刊介绍

梁启超谈修身内容简介

《梁启超谈修身》是百花洲文艺出版社策划出版的“大家讲谈”丛书一种，收录了中国近代著名思想家、学者梁启超谈修身的数十篇文章，时间跨度为一八九七年至一九二七年，他在时代巨变中，认识到修身对于个体和社会的重要价值。本书既有梁启超对当时社会风气的敏锐洞察，对青年的谆谆教导和勉励，还有对他自己一生的体悟和反思，从中可以领略到一代国学大师的处世哲学和修身之道。书中的插图选取了诸多珍贵图片，为行文阅读增色不少。

梁启超谈修身本书特色

作为中国历史上一位百科全书式的人物，梁启超在很多领域取得了极高的成就，这与他的修身实践是离不开的。《梁启超谈修身》从梁启超的报刊文章、演讲稿、家书中择取修身内容，精选而成，内容涉及其“趣味主义”的人生观，具体的修身方法，以及他对陆王心学的独到见解，其中还收录家书两则，是对梁启超修身思想的系统呈现，也可作为个人自修的随身札记读本。

梁启超谈修身目录

好修
湖南时务学堂学约十章
学生自修之三大要义
少年中国说
呵旁观者文
作官与谋生
过渡时代之人物与其必要之德性
论自尊
论毅力
论合群
论进取冒险
十种德性相反相成义
说悔
说希望
自信力
成败
怨天者无志
养心语录
“知不可而为”主义与“为而不有”主义
世界外之世界
人生目的何在
惟心
慧观
余之死生观
人生观与科学
科学精神与东西文化
如何造成一个学者
学问之趣味
美术与生活
*苦与*乐
敬业与乐业
知命与努力
为学与做人
孔子之人格
《曾文正公嘉言钞》序
陆王学派与青年修养
教育家的自家田地
趣味教育与教育趣味
东南大学课毕告别辞
梁先生北海谈话记
三十自述
给孩子们书

梁启超谈修身节选

《梁启超谈修身》：
若是者，岂惟一私人为然耳，即一民族亦有然，伟大之民族，其举动常有一远大之目的，汲汲焉向之以进行，历数十年数百年如一日。不观英国乎？自克林威尔以来，以通商殖民为国是，尔后数百年不一退转，驯至世界大地图中，五大洋深绿色里，斑斑作朱点者，皆北端眇眇三岛之附从奴仆也。十字角之旗，翩翻五大陆万岛屿之上，乃至不与日同出入，而至今犹歉然若不足，殖民大臣漫游全世界，汲汲更讲涨进之法。不见俄国乎？自彼得大帝以来，以东向侵略为国是，尔后数百年不一退转，其于近东也，欧亚诸国合力沮之，其于远东也，乃至欧亚美诸国全力沮之，而锐气不稍挫，近日确然益树实力于满洲，而达达尼尔事件（此*近之国际问题，俄国蔑视《柏林条约》，以兵船渡土耳其之达达尼尔海峡，以出黑海也）又见告矣。计全球数十国中，其有朝气方鼎盛者，不过十数，揆厥所由，未有不自彼国民之有毅力来者也。岂无-二仗客气趁风潮，随雄国以学邯郸步者？然昙花一瞥，颓落依然。今南美洲诸国是其前车也。孟子日：“祸福无不自己求之者。”天之降鉴下民，岂有所私耶？呜呼，国民国民可以鉴矣。
吾观我祖国民性之缺点，不下十百，其*可痛者，则未有若无毅力焉者也。其老辈者，有权力者，众目之日守旧，夫守旧则何害？英国保守党之名誉历史，岂不赫赫在人耳目耶？（今内阁亦保守党）然守则守矣，既守之则当以身殉之，顾何以戊戌新政一颁，而举国无守旧党者竟三阅月也？义和团之起也，吾党虽怜其愚，而犹惊其勇，以为排外义愤，有足多焉，而何以数月之力，不能下一区区使馆也？而何以联军一至，其在下者，惟有顺民旗，不复有-义和团？其在上者惟有二毛子，不复有-义和团也？各省闹教之案，固野蛮之行也。虽然，吾闻日本三十年前，固尝有民间暴动滥戕外人之事，及交涉起，其首事者则自戕于外国官吏之前，不以义愤贻君父忧。而吾国民之为此者，何以一呼而蜂蚁集，一哄而鸟兽散，不顾大局，而徒以累国家也？若夫所谓新进者，稍知外事者，翘然揭橥一维新之徽章于额角，夫维新则岂非善事？然既新矣，则亦当以身殉之，顾何以见声色而新者去其十之三四，语金钱而新者去其十之五六，睹宦达而新者且去其十之八九也？或日，此盖其心术败坏使然，彼其在初固未尝确有见于旧之宜守，确有见于新之不可以已也，不过伺朝廷之眼波以为显官计，博时髦之虚名以为啖饭地耳。吾谓此等人固自不少，而吾终不敢以此阴险黠诈之恶名，尽概天下士也，要之其志力薄弱，知及而仁不能守，有初而鲜克有终者，比比然尔。彼守旧者不足道矣，至如号称维新者流，论者或谓但有此辈，亦慰情胜无，呜呼！吾窃以为误矣，天下事不知焉者尚有可望，知而不行者则无可望，知而不行尚有可望，行而不能力不能终者，*无可望。故得聪明而软弱者亿万，不如得朴诚而沈毅者-二，今天下志士亦纷纷矣，其大多数者，果属于此，抑属于彼，吾每一念及，不能不为我国前途疑且惧也。
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