文明神迹-上古神话演义-第一卷 内容简介

探寻中华文明之源，以文学笔法生动展现我们祖先的生存博弈与超凡智慧
初版于1936年，洋洋百万言，精彩勾勒华夏上古神系恢宏画卷，彰显中国神话全球性基因
破除对中国神话的幼稚认知，真实体察中华文明自古以来勇于追求和实现梦想的执着精神

文明神迹-上古神话演义-第一卷 本书特色

本卷讲述帝喾、帝挚、帝尧三代历史，从少昊氏生于穷桑、帝喾辅佐颛顼述至帝尧师事尹寿、尹寿荐举许由等四贤。其中许多故事流传至今，如共工称霸九州、女娲炼石补天、共工触不周山、后稷初生遭三弃、黄帝与蚩尤争战等。

文明神迹-上古神话演义-第一卷 目录

目录：
**回历史上一治一乱之原因 地球之毁坏及开辟 / 1
第二回少昊氏生于穷桑之历史 帝喾辅佐颛顼 帝喾即天子位 帝喾四妃之历史 盘瓠降生之历史 / 7
第三回共工氏称霸九州 伏羲氏、女娲氏定嫁娶之礼 女娲氏抟土为人 / 15
第四回女娲氏炼石补天 诛戮康回 共工氏重霸九州 后土为社神 / 23
第五回共工氏与颛顼氏争天下 羿论射法 共工氏触不周山而亡 / 31
第六回帝喾平定共工氏 庚寅日诛重黎 帝喾出巡 姜 游 宫
履帝武敏歆 帝喾上恒山戮诸怀 帝喾浴温泉 / 40
第七回后稷初生遭三弃 帝喾巡狩西北 / 50
第八回浴玄池简狄吞燕卵 稷泽玉膏 / 58
第九回山遇泰逢喜神 娥窃药奔月之历史 / 66
第十回简狄剖胸而生 熊泉之役 帝喾挈女南巡 / 73
第十一回山膏骂人，兽能人言 黄帝与蚩尤战争之历史 / 82
第十二回黄帝战败蚩尤之历史 黄帝成仙之原因 / 91
第十三回丰山之异物 马头娘之历史 房王纵兵虐民 / 100
第十四回房王作乱围帝喾 帝喾悬赏购房王及吴将军之头 盘
瓠咬死房王及吴将军 / 108
第十五回司衡羿率逢蒙将兵来救 盘瓠负帝女逃入深山 / 117
第十六回帝喾入深山寻帝女阻于云雾 陈锋握裒逝世 唐尧降
生，育于母家 / 124
第十七回唐尧降生之历史 丹邱国贡玛瑙瓮 咸黑、有 作乐 / 133
第十八回盘瓠逸去，帝女归来 帝喾至东海访柏昭 / 142
第十九回帝喾纳羲和国女为妃 盘瓠子女到亳都 / 151
第二十回赤松子之历史 师延之历史 凤凰之情形 / 158
第二十一回赤松子治病 帝喾至青城山访道 天皇之历史 / 165
第二十二回帝喾至钟山访九天真王 舟人授书 帝喾悟道 / 173
第二十三回帝女、常仪先后逝世 盘瓠子孙东西分封 帝喾议立嗣
子 / 181
第二十四回占卜之方法帝喾立挚为嗣子封禅泰山留厌越于紫蒙之野 / 189
第二十五回帝喾尸解帝挚即位三凶绰号之由来众老臣谋去三凶 三凶蛊惑帝挚 三苗绰号之由来 / 198
第二十六回帝尧出封于陶众老臣辞职三凶当朝孔壬至西方收伏相柳 / 207
第二十七回兜求帝挚封国南方 狐功设计残民蛊民愚民 / 216
第二十八回尧改封于唐 羿往少咸山杀 / 224
第二十九回巫咸弟子辅佐三苗 巫术之情形 羿往桑林杀封豕 / 233
第三十回羿杀九婴，取雄黄 羿往洞庭之野屠巴蛇 / 242
第三十一回羿往寿华之野杀凿齿帝挚下诏禅位唐尧三苗建国
于南方 / 251
第三十二回唐尧居母丧 务成子论风 羿缴大风于青邱之野 / 259
第三十三回唐尧践位，定都平阳 命官分职 荚生阶 皋陶感生
之历史 / 267
第三十四回帝尧田猎讲武 鸿超被鸟射伤其目 / 275
第三十五回祝由科之方法巫咸以鸿术为尧医越裳氏来献神龟开天辟地以后之历史 / 282
第三十六回帝尧东巡 之起源 帝尧初见皋陶 / 292
第三十七回厌越述紫蒙风土 阏伯、实沈兄弟参商 / 300
第三十八回帝尧遇赤将子舆 植物有知觉 / 309
第三十九回帝尧以宝露赐群臣 大司农筹备蜡祭 帝尧遇 铿 屈
轶生于庭 / 316
第四十回帝尧师事尹寿 尹寿称许由等四贤 玛瑙瓮迁入平阳 指佞草之奇异 / 324

文明神迹-上古神话演义-第一卷 节选

试读部分章节： 我这部书，是叙述上古神话的。但是，我要叙述上古史的神话，先要将天上的情形报告一番。天是无所不包的，但是综合起来，不过“阴、阳”两个字。日间就是阳，夜间就是阴。和暖而带生气的就是阳，寒冷而带杀气的就是阴。所以天上的神祇，亦分两类，一派是阳神，一派是阴神。阳神的主张是创造地球，滋生万物，而尤其注意的，是人类的乐利安全。阴神的主张，是破坏地球，毁灭万物，而尤其痛恶的，是我们人类，定要使人类灭绝而后快。这两派如水与火，如冰与炭，绝对不相容，常常在那里大起冲突。自无始以来一直到现在，那冲突没有断绝过。阳神一派，是以西王母为首领，而其他日月星辰之中大部分神祇都肯帮助她。阴神一派，是以一位不著名的魔神为首领（后来叫作刑天氏），而夏耕、祖状、黄姖、女丑种种魔神以及其他星辰中之一部都肯帮助他。那一位号称至高无上的皇矣上帝，只能依违于两派之间。虽则他的倾向常偏于阳神一派，但是因为天道不能有阳而无阴、人间不能有昼而无夜、生物不能有生而无死、万事不能有成而无毁的缘故，对于阴神一派亦竟奈何他们不得。所以人世间自有历史以来，一治一乱，总是相因的。阳神派得势，派遣他手下许多善神下降人世，将天下治理得太平了。那阴神一派气不过，一定要派遣他手下的魔神下降人世，将天下搅扰得鸡犬不宁，十死八九。然后，那阳神一派看不过，再派遣手下的善神下降，再来整理。到得整理一好，那阴神一派又要派遣魔星下降了。所以遇到浊乱的时世，我们眼看见那些穷凶极恶的人执国秉政，虐待人民，无法无天，又看见那些善良的人民被压制于虐政之下，任凭他们宰割，甚至身家不保，饮泣沉冤，大家都要怨上天之不公，骂上帝之昏聩。其实不必骂，不必怨，要知道天上亦正在那里大起冲突呢！恶神正得势而善神已退处于无权呢！这就是所谓天上之情形了。 我这部书，演说上古史的神话，原想专说夏禹王治水一段故事。但是，既然叫史，必定有一个来源；要说明这个来源，不能不从开天辟地说起。天何以要开，地何以要辟呢？原来我们所住的地球，亦和我们人类一样，有生有死。不过地球的死，不必一定是地球全体的毁坏，只要是住在地球上的生物统统死了，那便是地球死了。这样大一个地球，哪个能够使它死？当然是阴神一派的魔力。开天辟地，就是地球的死而复生。哪个能够使它复生？当然是阳神一派的能力。我要叙述天地的开辟，不能不先述地球之毁坏。地球毁坏之方法大约有十种： 一种是使人类饥死。地球之上，本来是水多陆少。陆地高出于水面以上的就是山，山的斜坡，就是人类生存栖息之地。但是，山石突出于空气之中，经受燥湿冷热的剥蚀，渐渐碎为细粉，随着雨水之力而冲下，由溪入河，由河入海，将海底填平，海水渐渐上泛。久而久之，高山削成平地，尽成为水，那时人类栖息无从，畜牧种植也无地可施，岂不是要饥死！ 一种是使人类溺死。南北两半球季候不同，北半球秋冬两季，共得一百七十九日，南半球秋冬两季，共得一百八十六日，计算每年差七日。南半球寒气既多，那么南冰洋的冰当然渐积渐多，北冰洋的冰当然愈融愈少。经过一万零五百年之后，南冰洋的冰因为多而难化，北冰洋的冰因为少而易融，地球的重心必定因此而移动。假使到了北极*热、南极*冷的时候，地球的重心一变，北方重而南方轻，地面的水将从南方倾注北方，全球淹没，人类岂不是要溺死！ ......

文明神迹-上古神话演义-第一卷 作者简介

钟毓龙（1880－1970），号庸翁，杭州人，学者。曾在浙江高等学堂、杭州府中学堂、省立一中、宗文中学等校任教国文、历史、地理、修身等科，后任宗文中学校长，终身为教师。专长钟鼎文，善诗词书法，曾任浙江通志馆副总编等职。著有《上古神话演义》《说杭州》《浙江地理考》等。