内容简介

李晓鹏：经济学博土，国研智库书院核心作家、中兴大城首席经济学家，曾任麦肯锡公司研光员和哈佛大学肯尼迪政府学院研究员。著有《这个国家会好吗：中国崛起的经济学分析》《城市战略家》《中国的产业政策》《中国的产业规划》《从黄河文明到“一带一路”》（第1卷、第2卷》《重现伟大中华史》作品

作品目录

引 子 1
第一章 天下浩劫 5
一、亿万生灵：为什么说明朝末年有四亿人口 6
二、底线战争：明清换代的三方交战模式 12
三、修罗杀场：清军征明中的屠杀记录 15
四、四川惨屠：谁是川渝人口灭绝的主凶 25
五、文明三问：明清换代大屠杀的根源辨析 31
六、剥茧抽丝：多维度视角下的明清换代史 36
第二章 南明悲歌 39
一、闯王之死：“联虏平寇”战略下的两败俱伤 40
二、隆武皇帝：郑芝龙海商集团的政治投机 44
三、五省督师：李成栋反正与湖南的再丧失 47
四、忠贞余响：堵胤锡之死与忠贞营的败落 50
五、假封秦王：大西军联合南明抗清的曲折传奇 52
六、桂林大捷：李定国西征与孔友德败亡 56
七、两蹶名王：战略性的胜利曙光 60
八、孙李内讧：抗清运动最后希望的破灭 64
九、禁海之祸：从厦门海战到台湾陷落 68
十、三藩肇乱：汉奸们主导的回光返照 69
第三章 康熙皇帝 73
一、李约瑟难题 74
二、筚路蓝缕：中华民族开发江南的千年历程 76
三、明亡英兴：晋商南下与英国崛起 81
四、御驾亲征：反击准格尔叛乱 86
五、博学鸿儒：笼络汉族士大夫 89
六、南山文祸：重启文字狱 96
七、九龙夺嫡：两废太子背后的皇族内斗 98
八、择贤而立：雍正继位的政治谜底 108
第四章 雍正革新 115
一、革故鼎新：高薪养廉的“抄家皇帝” 116
二、皇权之巅：满洲皇权背后的军政权力结构 124
三、模范督抚：“明星官员”的曲折仕途 131
四、整治朋党：残酷镇压皇族党争 138
五、大义觉迷：“出奇料理”的谋反大案 141
六、联合专政：对汉族士绅的打压与拉拢 147
第五章 千面乾隆 155
一、由宽入严：乾隆执政风格的剧变 156
二、痛下杀手：被激怒的皇帝和他的责任心 161
三、平定西北：清王朝在新疆的扩张 167
四、佛教长城：中华世俗文明的屏障及坍塌 170
五、“文治”风暴：精心布局的文字狱狂潮 175
六、忠君理学：满清对儒家道统的打击与改造 185
七、带头贪腐：晚年乾隆与宠臣和珅 191
八、闭关锁国：贸易的繁荣与思想的贫困 196
九、盛世饥馁：英国人眼中的乾隆盛世 203
第六章 欧洲崛起 209
一、千年黑暗：基督教统治下的中世纪 210
二、十字东征：东方文明的光芒照进欧洲 218
三、航海时代：全球贸易体系形成 224
四、合纵连横：英国崛起的战争与谋略 230
五、海权帝国：理解西方文明特质的一个重要视角 235
六、工业革命：科学理论与产业实践的成功融合 246
七、罗马法系：来自远古的西方王权与法制传统 255
八、文明三劫：蛮族入侵对中华文明的巨大伤害 259
九、北守南攻：中国古代地缘政治战略变迁 267
第七章 鸦片战争 279
一、白莲起义：虚假盛世的落幕 280
二、“仁宗”之治：又一个儒家圣君出现了 284
三、嘉道中衰：道光新政与汉族士绅的崛起 292
四、虎门销烟：小心翼翼的禁毒行动 299
五、一败涂地：鸦片战争的进程与结局 303
六、何以家国：清军惨败的意识形态根源 310
七、漫漫征途：中国人民寻求民族复兴的开始 316
后记 论文明史观与战略史观 325
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作者简介

李晓鹏：经济学博土，国研智库书院核心作家、中兴大城首席经济学家，曾任麦肯锡公司研光员和哈佛大学肯尼迪政府学院研究员。著有《这个国家会好吗：中国崛起的经济学分析》《城市战略家》《中国的产业政策》《中国的产业规划》《从黄河文明到“一带一路”》（第1卷、第2卷》《重现伟大中华史》作品

精彩摘录

清军在统一中国的过程中的大杀，是人类历史上极其字见的暴行。与张献忠在成都地区的暴行不同，它与个人品质无关，也不是偶发现象，而是时间长达半个世纪、范围覆盖整个中国（西北到甘肃宁夏，东北到辽西辽东，东南到广东福建，西南到云南贵州）、连续几代人（从努尔哈赤、皇太极、多尔衮、顺治一直到康熙）的有组织的大规模人类屠杀事件。这是一个证据充分的历史事实。不过，如何看待这个事情，却有很大争议。尤其是清王朝统治了中国两百多年，并且缔造了巨大的帝国版图，后来又代表中国参与了抵抗西方殖民入侵的战争。清朝灭亡后，满族也继续留在中国境内生活，是中华民族大家庭的一员有一种观点认为，为了维护民族团结和继承清王朝留下来的国家版图，对这段历史尽量就不要去提了，甚至故意掩饰清军暴行，将人口减少的主要原因归结为瘟疫、农民起义等；而另一种观点则截然相反，认为这就是一场异族对中国的侵略战争，满清政权是伪政权，不能代表中国。前者就不必细说，历史终究是历史，为了政治正确而故意掩盖甚至扭曲这么重要的一段历史显然是不对的。我们叙述历史，总会有所选择。因为历史事件实在太多、历史资料实在太丰富了，不可能全都讲。但选择也要有个底线，对于如此大规模的、证据确凿的人口屠杀视而不见是不行的

——引自章节：五、文明三问：明清换代大屠杀的根源辨析31

文明的划分，主要是两个标准：物质生产方式、精神文化特质。根据物方式，可以分为游牧文明、渔猎文明、海洋文明、农耕文明、工业文明等等。中华文明从有文字以来都属于农耕文明。精神文化的范围比较广泛，但其核心应当是主流的世界观、价值观，也就人与自然的关系、人与人的关系、人类存在的价值这些基本问题的回答。据此分为蒙味文明、神圣文明、世俗文明等等一一蒙昧文明信仰原始宗教、神圣文仰有完整理论体系的高级宗教、世俗文明允许多元化宗教信仰并认同世俗政权宗教权威。蒙昧文明比较落后，物质生产和精神文化创造力都很弱，很早以前就开始被次或边缘化。中古时代的文明大系主要就是两大文明体系：中华世俗文明体系和华文明以外的神圣文明体系。神圣文明主要包括基督教文明、伊斯兰教文明和印教文明等。一般来讲，围绕在先进文明周边的蒙昧文明，在生产方式、政治体制、文化宗教等方面都会受到先进文明的影响，不算是独立的文明系统，而是先进文明系统的外围圈层。满清（后金）领袖学习中国传统搞登基称帝，并大量使用汉人参与政治治理，从中原地区学习了先进的治金和武器制造工艺，又依靠与中原地区的贸易获得大量先进生产工具…从这些角度来看，满清（后金）属于中华文明外围圈层当无问题。

——引自章节：五、文明三问：明清换代大屠杀的根源辨析31