内容简介

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从电影诞生时起，围绕电影的伦理争论就没有停息过。从是否应该在电影中展现接吻，到如何正确地表达暴力；从电影分级的标准，到私人生活的呈现方式，伦理问题伴随着世界电影每个历史时期。

然而，电影研究却迟迟不愿明确采用伦理学来观照电影。本书打算改变这种状况，展现当前电影批评中这种“被取消的冲突”。本书致力于填补这个空白，既要描述这个领域的关键议题，也要为将来的研究建议方向。

-内容简介-

近年来，国际电影学界出现了重申伦理学的研究趋势，相关成果不断出版。本书就是其中最早的一项重要研究。在后结构主义思想影响下，本书呈现了电影研究的两个基本维度：

其一，电影学术研究日渐被伦理问题抢先占据，电影人已经通过各种方式回应了挑战——充分地表现同一性、差异性以及自我与他者的关系。

其二，随着电影实践的发展，观看行为本身也被含蓄地设定在各种理论线索中。

同时，本书又是由两位学者共同创作的。在各个章节中，读者可能会看到截然不同的观点。关于他者性和责任的伦理深刻地影响了萨克斯顿的理论思考，而唐宁却常常在深受精神分析和酷儿理论影响的激进哲学的反社会的和自我导向的能量中探索伦理问题。因此，本书不仅对伦理思想与电影的关系提供介绍和反思，而且呈现明显相反的观点之间的一系列冲突，拒绝抹平在处理差异和歧见时必然面临的伦理难题。

作品目录

作者简介

-作者简介-

丽莎•唐宁（Lisa Downing），伯明翰大学教授，主要关注性别研究和批评理论等。

莉比•萨克斯顿（Libby Saxton），伦敦大学玛丽王后学院教授，主要关注后现代主义理论等。

-译者简介-

刘宇清，西南大学文学院教授，主要研究领域为：电影历史、理论与批评。著有《中国电影的历史审思与当下观察》，译有《他山之石：海外华语电影研究》（编译）、《纪录片导论》、《让•科克托》、《让•热内》、《我们何以成为后人类：文学、信息科学和控制论中的虚拟身体》等。

精彩摘录

伦理学的这种哲学模式得益于（但不能简化为宗教和社会的道德话语。在分析传统中，伦理学意味着对义务的道德实践问题：在既定的情境中，我应该是什么？我的责任范围是什么？在道德方面，我的行为对集体有何影响？在实用的乃至宗教的语境中，这类问题似乎假定人类从一个有意识的道德中心操纵一个有道德能力的自我（ego）。正是这种假设，遭到了欧陆思想的动摇和解构。

——引自章节：绪论