内容简介

冯友兰（1895——1990）

中国当代著名哲学家、教育家。1918年毕业于北京大学哲学系，1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。1952年后一直任北京大学哲学系教授，长期从事哲学教学和研究工作。其学贯中西，博古通今，是中国哲学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，也是我国20世纪最负盛名并赢得崇高国际声誉的哲人，被誉为“现代新儒家”。其成就可归为一句话：三史释古今，六书纪贞元。著有《中国哲学史》《中国哲学史新编》《中国哲学简史》（英文）《贞元六书》等。

作品目录

作者简介

冯友兰（1895——1990）

中国当代著名哲学家、教育家。1918年毕业于北京大学哲学系，1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。1952年后一直任北京大学哲学系教授，长期从事哲学教学和研究工作。其学贯中西，博古通今，是中国哲学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，也是我国20世纪最负盛名并赢得崇高国际声誉的哲人，被誉为“现代新儒家”。其成就可归为一句话：三史释古今，六书纪贞元。著有《中国哲学史》《中国哲学史新编》《中国哲学简史》（英文）《贞元六书》等。

精彩摘录

无如矣。今子之使万足，独奈何？’鼓日：‘不然，子不见夫睡者乎？喷则大者如珠，小者如雾，杂而下者，不可胜数也。今予动吾天机，而不知其所以然。'炫薄蛇日：‘善以万足行，而不及子之无足，何也？’蛇日：‘夫天机之所动，何可易耶？吾安用足哉？“（《秋水》“动夏天机，而不知其所以然”，正是一股人之生活方法，（他们不问人生之目的是什么，而自然而然地去生）其所以如此者，王因他们的生之目的已达故耳。若于生之外，另要再线一个人生之目的，那就是庄子所说：“泉酒：鱼相与处于陆，相陶以湿，相满以沫，不若相忘于江湖。”（《天运》）不过若有人一定觉得若找不出人生之所为，人生就是空虚，就是无意义，就不值得生，我以为单从理论上不能说他不对。佛教之无生的人生方法，单从理论上，我们也不能证明他是错误。答有些对于人生有所失望的人，如情场失意的痴情人之类，遁人空门藉以作个人生之下场地步；或有清高孤洁之士，真以人生为虚妄污移，而在佛教中另寻安身立命之处；我对于他们，也只有表示同情与敏意。即使将来世界之人，果如梁漱溟先生所预料，皆要版依印度文化，我以为我们也不能说他们不对。不过依我现在的意见，这种无生的人生方法，不是多数人之所能行。所以世上尽有许多人终日说人生无意义，而终是照阳去生。有许多学佛的尚居士，都是“无酒学佛，有酒学仙”，即度文化发原地之印度，仍是人口众多，至今不绝。所以我以为这种无生的人生方法，未尝不是人生方法之一种，但一般多数人自是不能行，也就无可如何了，007

——引自章节：005人生之目的