鲁迅,原名周樟寿,后改名周树人,字豫山,后改豫才,“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名,也是他影响最为广泛的笔名,浙江绍兴人。著名文学家、思想家,五四新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人。
吴中杰,男,原名吴中极,浙江临海人,1936年3月生于安徽蚌埠。教授,博士研究生导师。历任复旦大学中文系教授、文艺学博士研究生导师,汕头大学客座教授,系学术委员会委员,系学位分委员会主席,校学位委员会委员。上海作家协会理事。1959年开始发表作品。1983年加入中国作家协会。
鲁迅,原名周樟寿,后改名周树人,字豫山,后改豫才,“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名,也是他影响最为广泛的笔名,浙江绍兴人。著名文学家、思想家,五四新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人。
吴中杰,男,原名吴中极,浙江临海人,1936年3月生于安徽蚌埠。教授,博士研究生导师。历任复旦大学中文系教授、文艺学博士研究生导师,汕头大学客座教授,系学术委员会委员,系学位分委员会主席,校学位委员会委员。上海作家协会理事。1959年开始发表作品。1983年加入中国作家协会。
魏文帝曹丕,以长子而承父业,篡汉而即帝位。他也是喜欢文章的。其弟曹植,还有明帝曹睿,都是喜欢文章的。不过到那个时候,于通脱之外,更加上华丽。丕著《典论》,现已失散无全本,那里面说:“诗赋欲丽”,“文以气为主”。《典论》的零零碎碎,在唐宋类书中;一篇整的《论文》,在《文选》中可以看见。后来有一般人很不以他的见解为然。他说诗赋不必寓教训,反对当时那些寓训勉于诗赋的见解,用近代的文学眼光来看,曹丕的一个时代可说是“文学的自觉时代”,或如近代所说是为艺术而艺术(ArtforArt'sSake)的一派。所以曹丕做的诗赋很好,更因他以“气”为主,故于华丽以外,加上壮大。归纳起来,汉末,魏初的文章,可说是:“清峻,通脱,华丽,壮大。”在文学的意见上,曹丕和曹植表面上似乎是不同的。曹丕说文章事可以留名声于千载;但子建却说文章小道,不足论的。据我的意见,子建大概是违心之论。这里有两个原因,第一,子建的文章做得好,一个人大概总是不满意自己所做而羡慕他人所为的,他的文章已经做得好,于是他便敢说文章是小道;第二,子建活动的目标在于政治方面,政治方面不甚得志,遂说文章是无用了。
——引自章节:魏晋风度及文章与药及酒之关系
我们应当如何做父母鲁迅只要有了子女,即天然相爱,愿他生存;更进一步的,便还要愿他比自己更好,就是进化。这离绝了交换关系利害关系的爱,便是人伦的索子,便是所谓的“纲”。倘如旧说,抹煞了“爱”,一味说“恩”,又因此责望报偿,那便不但败坏了父子之间的道德,而且也反大于做父母的实际的真情,播下乖剌的种子。有人做了乐府,说是“劝孝”,大意是什么“儿子上学堂,母亲在家磨杏仁,预报回来给他喝,你还不孝么”之类,自以为“拼命卫道”。殊不知富翁的杏酪和穷人的豆浆,在爱情上价值同等,而其价值却正在父母当时并无求报的心思;否则变成买卖行为,虽然喝了杏酪,也不异“人乳喂猪”,无非要猪肉肥美,在人伦道德上,丝毫没有价值了。所以我现在心以为然的,便只是“爱”了。无论何国何人,大都承认“爱己”是一件应当的事。这便是保存生命的要义,也是继续生命的根基。因为将来的命运,早在现在决定,故父母的缺点,便是子孙灭亡的伏线,生命的危机。易卜生的《群鬼》虽然重在男女问题,但我们也可以看出遗传的可怕。欧世华本是要生活,能创造的人,因为父亲的不检,先天得了病毒,中途不能做人了。他又很爱母亲,不忍劳他服侍,便藏着吗啡,想待发作时候,由使女瑞琴帮他吃下,毒杀了自己;可是瑞琴走了。他于是只好托他母亲了。总而言之,觉醒的父母,完全应该是义务的,利他的,牺牲的,很不易做;而在中国尤不易做。中国觉醒的人,为想随顺长者解放幼者,便须一面清结旧账,一面开辟新路。就是开首所说的“自己背着因袭的重担,肩住了黑暗的闸门,放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人”。这是一件极伟大的要紧的事,也是一件极困苦艰难的事。但世间又有一类长者,不但不肯解放子女,并且不准子女解放他们自己的子女;就是并要孙子曾孙都做无谓的牺牲。这也是一个问题;而我是一个愿意平和的人看,所以对于这问题,现在不能解答。一九一九年十月但当我一包现银塞在...
——引自第8页
天衣有风,慕魏晋之风度,念旧时之古意,伴文字之刀光剑影,赏书卷之风起云生。生于南,读于北,曾见一路山川平原,波涛霜雪,讷于言,斯文跳脱,百般面貌藏于笔端。
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