内容简介

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20世纪20年代，一个处在多彩生活与经济危机之间的年代，一个一战刚刚结束、纳粹主义正在酝酿的年代，一个德国哲学的黄金年代。

马丁·海德格尔的事业平步青云，并邂逅了与汉娜·阿伦特的爱情。跌跌撞撞的瓦尔特·本雅明在卡普里岛疯狂迷恋上了一个来自拉脱维亚的无政府主义者，也正是这 段爱恋使他自己成为了一名革命者。天才维特根斯坦是亿万富翁之子，他在剑桥被誉为哲学的上帝，而这样的天之骄子却来到了上奥地利州偏远地区担任乡村小学教师，过着完全赤贫的生活。最后还有恩斯特·卡西尔，他在迁居到汉堡中产阶级区的几年前，亲身经历了正在抬头的反犹主义。

本书除梳理了海德格尔、本雅明、维特根斯坦和卡西尔在1919-1929年间的各异的日常生活、情感经历和思想状况，还力求将四位哲人的思想予以对观，展现了他们在面临时代根本问题时各自的回答和应对方式。借助作者出色的叙述，我们在这四位卓越哲学家的生活道路和革命性思想中，看到了当今世界的根源。回望20世纪20年代，既是感悟又是警醒。

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◆“本书以高超的叙述方式描绘了1919年至1929年间的故事。海德格尔、维特根斯坦、本雅明和卡西尔赢得了世界性的重要意义。他们一同绘制出了一幅令人赞叹的精神图景，留下了四种不同的生活轨迹。由此，在二战阴影前后的一段时期里、在一片广阔的视野中，显现出了一幅哲学星座图。”——吕迪格•萨弗兰斯基（Rüdiger Safranski）

◆“在很长的一段时间里，很难再出现一本这么好的书了”。——Micha Brumlik，《日报》

◆“以令人赞叹的叙述技巧将人物传记和思想史结合到了一起”。——《西班牙国家报》

◆“就如同一部长篇小说，必定引导读者置身于一场极其复杂的讨论之中”。——意大利《共和报》

作品目录

作者简介

沃尔夫拉姆• 艾伦伯格（Wolfram Eilenberger），德国作家、哲学家，曾在海德堡、柏林与芬兰的图尔库学习哲学、心理学和罗曼语族学，曾任教于加拿大多伦多大学、美国印第安纳大学和柏林艺术大学。2019年9月即将赴苏黎世联邦理工学院继续执教。他是《哲学杂志》创始 编辑，《时代周报》专栏作家，作品被翻译成二十多种语言，是全球最畅销的哲学家和作家之一。此外，他还在瑞士电视台主持《哲学的伟大时刻》节目。

精彩摘录

按照海德格尔的观点，绝大多数人的沉沦倾向可不是由于缺乏理智能力，而更多是得归责到一种追求生存舒适性的偏好。简单来说：大多数人一辈子更喜欢避开自己，而不是认真寻找自己。这种自觉回避自我的形式肯定既不会特别痛苦，也不会不舒服。是的，毫无疑问，这是一条更为安全、在某种乏味的意义上亦是一条能保障幸福的道路。但这条路通向的终点只能是，人们永远无法真正成为自己、或者成为本可能成为的人。人们过的是一种自己选择的、持续错过自我的生活，在海德格尔的意义上，这种生活令人担忧的地方主要在于，它所专注的东西都不是真正重要的东西，无法承载生活的意义：在物质生活领域就是专注于流行的消费品；在社会生活领域就是专注于职业平步青云；在人际交往领域就是专注于友谊而不关注真正的对话，专注于按部就班的婚姻而不专注于爱情；在宗教领域就是专注于学会一种信仰，却没去真正感受上帝的存在；在语言领域体现为，人们持续不经思考地应用提前准备好的句子和空话套话，这些内容人人都会说并认为其是对的；最后，在研究领域，人们枯燥乏味地重复一些自认为已经肯定知道答案的问题。

——引自章节：第四章构形1922-1923

维特根斯坦的大姐、也是他最亲密的姐姐赫尔梅娜回忆道：我自己最开始根本无法理解他做出的第二个决定，即他选择了一个很不起眼的职业，可能就是去当一名乡村小学教师。因为我们姐弟之间聊天时很经常用比喻来彼此沟通，于是我当时就在一次长谈中跟他说：他拥有经过哲学训练的头脑，当我想象他这样一个人，要去做小学教师，就如一件精密工具被用来撬开木质货箱一样。路德维希同样是用一个比喻来回答我的，他的比喻令我无言以对。他是这么说的：“你让我想到一个从紧闭的窗户向外看的人，他解释不了看到的某个过路人做出的奇怪动作，因为他意识不到一场风暴正在窗外肆虐，而那名路人其实只是在竭力使自己站稳脚跟而已。”

——引自章节：第三章语言1919-1920