《道教与唐代文学》内容简介

唐代是道教发展的全盛时期，它对文学造成了极大影响。本书在大量的诗文和史实的基础上，详细论述了道教对唐代文人生活、思想和创作的影响。该书前两章分别论述了唐代特别流行的炼丹术、神仙思想、神仙追求与文学创作的关系；第三章以长安道观为中心，探讨当时道观的发展形态及其在文化活动中的作用；后一章以论述唐代“三教调和”思潮作为全书的总结。
孙昌武，1937年生，辽宁营口人。南开大学教授。曾任日本神户大学、韩国岭南大学客座教授，日本京都大学人文科学研究所外国人研究员等职。治学集中在中国古典文学和中国宗教文化两个领域，著有《柳宗元传论》、《佛教与中国文学》、《道教与唐代文学》、《中国佛教文化史》、《禅宗十万讲》等；译作有《中国的神话传说和古小说》等。

作品目录

孙昌武文集
出版说明
总论
炼丹术与唐代文学
一
唐代炼丹术的发展
二
唐时外丹术的兴盛
三
唐统治阶层热衷于炼丹术
四
唐代炼丹术向社会扩散
五
丹药的“效验”和诱惑
六
唐代文人间炼丹和服丹药成为风气
七
文人好道者不必嗜丹药
八
唐代文人对丹药危害的批判
九
丹药的困惑及其影响
十
外丹术破产——向内丹转化
神仙术与唐代文学
一
神仙信仰、神仙术、神仙美学
二
唐代道教神仙思想的新发展
三
唐代统治者的求仙活动
四
唐代道士的新形象
五
神仙观念的世俗化
六
唐代“入道”“学仙”的文人
七
唐代文人的“羡仙”意识
八
李白——神仙追求及其困惑
九
李贺——心造的神仙幻境
十
白居易——人间的“神仙”世界
十一
李商隐——作为艺术境界的仙境
十二
游仙——仙人和仙界的礼赞
十三
新型神仙传说
十四
作为讽喻的神仙世界
十五
人与仙的中介——文人笔下的道士
十六
新型的“洞天福地”——道院
十七
女仙和女道士
十八
能诗的女道士
十九
人间胜过仙境，人情强过道心
二十
神仙信仰的破灭与神仙“美学”的发展
唐代长安道观及其社会文化活动
一
宫观数量和名称
二
道士人数和道观规模
三
长安道观作为“祀祷宗教”的机构
四
对道观和道士的管理
五
道教教理的研究机构
六
道观的文化性质和文化活动
“三教调和”思潮与唐代文学
一
“三教调和”的社会和思想基础
二
调和“三教”的契合点——心性的体认
三
佛、道二教对唐代文人影响的深入
四
文人中的“三教调和”潮流
五
“三教调和”思潮对文学创作的影响
2001年版后记