中国历史的色象:织色入史笺-历史文化-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

中国历史的色象:织色入史笺内容简介

☆从色彩角度切入，解读五色这一政治文化，从中透视中国历史演进的文化玄机
在中华文明的演进过程中，五色系统与五行理论互为表里，渗透到政治、文化、社会生活等诸多方面。五色系统的影响贯穿中国的神话时代和历史时代，是人类文明进程中独特的人文现象。可以说，色彩，塑造了中华文明的外表，也让历史呈现质的面貌。/铁券丹书的秘密/高祖斩白蛇的命运隐喻/阿朱与阿紫，名字里的命运密码/柳色与送别：汉唐时的大型政治活动/玉皇大帝的权力投影/青色何以代表贱业/秦朝因何尚黑/金朝国号的阴谋 ☆全景式展示中国文化的风物之美和中国人的审美情趣
本书以历史为珠，以颜色为络，将旧时风物捡拾串起，既有古代人物的风流蕴藉，亦有百代兴亡的感喟慨叹，乃至琴棋书画、诗酒游乐、庙堂宏论、闺阁绮语、花鸟鱼虫、人鬼仙凡…将中国数千年的色相斑驳呈现，令人目眩。
☆图文兼美，清雅别致，值得典藏
装帧设计采用烫金、裸背、精装、四色印刷。朴素的质感与奢华的风格相得益彰，互为表里。力求“以朴素的质感去追溯文明之源，用流光溢彩的美体现文明所达到的高度”。
展卷翻阅，旧时风物与景致跃然纸上，扑面而来的是嗅得到馨香的良辰美景。带您“透过五色的光彩，踏上一条逐色之旅”。

中国历史的色象:织色入史笺本书特色

在古代中国，*重要的颜色只有五种：赤、青、黄、白、黑。在中华文明的演进过程中，五色系统与五行理论互为表里，渗透到政治、文化、社会生活等诸多方面。本书从人文历史的角度阐释色彩，描述色彩与中国古代文化（包括政治、历史、文学、民俗、艺术等）千丝万缕的联系。作者以历史为珠，以颜色为络，将旧时风物捡拾串起，琴棋书画、诗酒游乐、庙堂宏论、闺阁绮语、花鸟鱼虫、人鬼仙凡…将中国数千年的色象斑驳呈现，令人目眩。同时本书将五色这一政治文化，所被国人所赋予的各种重大、深远、精准而繁复的社会含义进行解码，从中透视中国历史演进的文化玄机。

中国历史的色象:织色入史笺目录

序言 **篇红色从古到今，政治大约都是不怎么为人所喜爱的东西，然而在我们的文化里，人们对红色的热情，追根溯源却是起源于政治。在近代，红色的政治意味因红旗、红五星等红色政权的具体形象而为人们所熟知；在古代，红色与政治的结合，与权力的共舞，却是多种多样，不一而足。诸红缭乱恶紫夺朱女儿之色忠义所在浸染民风怀金拖紫第二篇青色在文明之初，当人类掌握了一定的知识而尚未上升到科学的时候，天大约是*能激发他们好奇心与想象力的东西。那虚无缥缈、无穷无尽的苍穹，明明矗立眼前，却又永远无法到达，惹人心痒，又让人叹息。于是，聪慧的人们精巧地编织了许多神话故事，给内心的渴望一种望梅止渴似的满足。由于天空是青色的，那些或精彩或玄奥的故事，也都与青色联系在一起，使这颜色多了几分仙气。绿碧青丝2．物之生时有女娉婷4．缥缥乎仙5．青青子衿新秀方然第三篇黄色提起“黄色”，现代国人首先所想到的，大约不是某种颜色，而是淫秽、色情、少儿不宜、乃至某岛国的电影和该类电影的女明星，大有鲁迅先生所说的“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体…中国人的想象惟在这一层能够如此跃进”的意味。而若将这词汇与古代社会生活联系起来，人们大约又只会想起金光灿烂、雍容威严的皇室气象；除此而外，那时似乎再无广泛应用这一颜色的领域与场合。一为天子的专用色，一为贱业的指代色，“黄”之含义，究竟原本为何，又如何嬗变，还是很让人好奇。黄之源起帝王专色吉祥如意第四篇黑色学者们普遍认为，黑色与白色是人类*早认识的颜色，因为它们位于色阶的两极，对比*为强烈，*容易为视觉细胞辨识。而我们的民族使用黑色的历史，也极为久远。在距今一万多年前的新石器时代，当先祖们刚刚学会制造陶器的时候，便已经使用红色和黑色来做装饰。在黄河流域的诸多新石器时代考古发现，出土了许多以黑色条纹作为装饰的陶器残片，有些花纹甚至称得上精美。而在殷商时期，人们在龟甲和兽骨上刻下文字后，也常常用红色和黑色的粉状物去填充这些组成文字的刻痕。与黑色如此漫长的厮守，自然也赋予它多种多样的文字表现形式。万变不离严厉正大3．跌宕起伏年华之表第五篇白色白色被古人视为各种色彩的基础色，有了白色，其他颜色仿佛才有了安身立命之所。《淮南子》里就说，“色者，白立而五色成矣”，直接确定了白色的基础性地位。其实《淮南子》这话也是转借来的。老子的弟子文子有本著作，名称也叫《文子》，其中就说过同样的话。文子与孔子同时代，名气却要小得多，所以不怎么为后人关注。但道家思想包含着朴素的辩证法的观念，对绚烂多姿的各种颜色与朴实无华的无色之色之间的关系，颇有见地；“白立而五色成矣”，很有一针见血的意味。万色之基粉饰太平哀思所在不厌其白补述：五行五色之论