王汎森,台湾大学历史学系学士、硕士,美国普林斯顿大学博士。现为台湾“中研院”院士,历史语言研究所特聘研究员,英国皇家历史学会通信会士。学术领域:思想史、学术史及史学史研究。著作有《章太炎的思想》《古史辨运动的兴起》、Fu Ssu-nien: A Life in ChineseHistory and Politics、《中国近代思想与学术的系谱》《晚明清初思想十论》《近代中国的史家与史学》《权力的毛细管作用》。
王汎森,台湾大学历史学系学士、硕士,美国普林斯顿大学博士。现为台湾“中研院”院士,历史语言研究所特聘研究员,英国皇家历史学会通信会士。学术领域:思想史、学术史及史学史研究。著作有《章太炎的思想》《古史辨运动的兴起》、Fu Ssu-nien: A Life in ChineseHistory and Politics、《中国近代思想与学术的系谱》《晚明清初思想十论》《近代中国的史家与史学》《权力的毛细管作用》。
一、“风”除了是指风俗及风俗对政治、社会、人事等无所不在的影响外,更重要的是“无不有风”。每件事都有风,而政事、人才等无时不在“风”中。
——引自第169页
然而在历史上,人们见识过多少风潮,他们倏忽而起,倏忽而落。最初可能只是几个好事之徒,或小书斋的几个读书人所发动。可是当他如日中天时,即使人们觉得不合理,即使许多人心中不认同,却也不敢违反它的势力,而且不敢公开说什么。以学术为例,当一种学风流行之时,即使心中对自己所做的学问感到怀疑,仍然跟着大众拼命向前,用胡适的话说:“虽有智者,亦逃不出。”(诸桥辙次说:“但外来思想输入之一事,果能足启发宋代自由讨论自由欤?期间尚不能无可疑。且邵、周二子之学虽非无禅学影响,其主要原因,宁似得之于《易》学者。宋儒由来所读,才不过《楞严经》一部。一书之影响,岂如斯深且多乎?敢请教。”胡适说:“邵、周之《易》,又道家之影响也。宋时,中国之空气已成一禅学之空气。虽有智者,亦逃不出。非一部《楞严经》之力,此乃’空气’之力也。”)
——引自第169页
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