本书谈及情爱、欲望、梦和死亡。情爱是故事的主轴,它把书中人物从20世纪初喧闹的布达佩斯带往匈牙利东北蒂萨河畔沉睡的乡村,那里有脾性鲜明的马、野鸭和各种不知名的水鸟、夜行狐狸、向月亮借光的鱼与蜥蜴,还有年复一年开在东北大平原上的太阳花:富有、美丽、纯善的乡下小姐对赌徒浪荡子无望的爱、安静内敛的中年乡间学者单身汉对小姐充满耐心的爱、有三任疯妻的乡下贵族对致命美人甘愿冒死的爱,浪荡子与致命美人之间隐秘的爱 ……
比女人还了解女人、比佩斯人还了解佩斯城、家乡就在蒂萨河上游的作者克鲁迪,凭借丰富的人生经历、洞悉世间真相的智慧,用充满诗韵与乐感的匈牙利语、出人意表的比喻和修辞勾勒出一整幅繁富的人间画卷:城市富有阶级、赌徒与荷官、死后还能继续俘获女性芳心的城中情圣、乡下破落贵族、退役军官、流浪的吉普赛艺人、专门毁灭男人的奇女子、进过疯人院的醉汉、小镇客栈老板娘、掘墓人……
这是一本极易被视作20世纪初中欧浪漫爱情小说的书,或者一本描绘匈牙利20世纪初城市与乡村社会形态的现实小说。然而两者都不是。
克鲁迪只是以爱情为诱饵,以“爱”为主轴,却又毫不遵守现实主义小说里的时间秩序。本书没有固定的时间轴,克鲁迪认为人是时间的奴仆,他以“梦”为载体,让人和事物不受时间限制地自由流动。
书中人物的社会身份和地位也并非克鲁迪关注的重点。在开满太阳花的尼尔舍格沼泽地区,人与野鸭、狐狸、蛇或蜥蜴都一样,是自然景象的组成部分。
克鲁迪专注于人的欲望和梦境,在他看来,死亡是欲望的另一种表达方式,死去是一个情色过程。本书中的男人总在不断为女人而死,有的死后得不到女人的半点怜惜,有的死后还能回到人间继续引诱女人。
《太阳花》不是一个故事,是飘摇于河流水雾上的一场梦。
克鲁迪·玖洛(Krúdy Gyula, 1878-1933)
20世纪匈牙利现代文学的重要奠基人,他开创了一种在讽刺与忧伤、怀旧和现实中游戏的笔调,一种他人绝难模仿的语言,对后世的匈牙利文学影响深远。他的一生充满传奇色彩,留给匈牙利人难以忘怀的作家形象,亦可说是人们对他的刻板印象:美食美酒的行家,令女性无以抵挡的吸引力,风流倜傥的情场高手和赌场浪子,早早在文坛闯下名号,一生著述丰富,却在贫病交加之中死去。
1878年,克鲁迪出生在匈牙利东北部小城尼赖吉哈佐,他早熟且多产,14岁开始在家乡报纸上发表补白故事,20岁出头就发表首部长篇小说,一生写下80多部著作。1910年代初凭借《辛巴达系列故事》和《红色邮车》获得广泛认可,达到创作巅峰。马洛伊·山多尔这样评价克鲁迪:“如同莎士比亚和歌德这两位最伟大的作家,他们都是疯子,都是浪子天才。“
《太阳花》创作出...
(展开全部)
他与旧式的马扎尔贵族一脉相承,为了一己之乐在漫漫冬日里学习法文和英文;七十岁的年纪还钻研天文;熟记贺拉斯和拜尔热尼的诗句。但他们从不在镇子的议事会上发言,因为他们讨厌选举官员的政治游戏。
——引自章节:第一章 真切实在的艾芙琳/1
偌大的城市里,拥有成千上万生命的佩斯城,人们正在沉睡。他们在梦中呻吟,梦见了彩票数字、洁白双脚的女人、让人毛骨悚然的女巫、第二天的烦恼和化为灰烬的金钱,似乎每个人都从城市逃向黑夜的遥远外省。
——引自章节:第三章 塔罗牌预先占卜的情人/42
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