在本书中,尼采借波斯哲人查拉图斯特拉之口,以散文诗体宣扬了他的超人哲学和“永恒轮回”学说,鞭挞了基督教道德和传统的善恶标准。本书既是哲学名著,又是极具价值的散文诗。
本书为尼采晚期代表作,作于1883—1885年之间。本书可以说是晚期尼采思想的起点,在尼采思想生涯中占据着特别重要的地位。本书既被当做哲学名著,更被视作德语美文学的经典,尼采自己把它看作是超越歌德和莎士比亚的旷世之作。著作共分为四部,每一部又由相对独立的散文诗组成,以记事的方式描写一个哲学家的浪漫及教导,与其说是一部哲学书,不如说是一部探讨哲学的小说。
查拉图斯特拉之序言一查拉图斯特拉三十岁时,离开了他的故乡和故乡的湖,遁入山林隐居起来。他在那里享受自己的精神和孤独,历经十年之久而乐此不疲。但终于,他的心灵发生了转变,——有一天早晨,他随着曙光一道起床,朝着太阳走去,他对太阳说道:“你,伟大的星球啊!倘若没有你所照耀的人们,你的幸福又会是什么啊!十年里,你在这里升起,照临我的洞穴:要是没有我,没有我的鹰和我的蛇,你就会厌倦于你的光明,厌倦于这样一条老路了。而我们每个早晨都期待着你,领受你的丰盈光辉,而且因此为你祝福。看哪!我就像采集了太多蜂蜜的蜜蜂,厌烦了自己的智慧,我需要伸展的双手。我想要馈赠和分发,直到人间的智者又一次欢欣于自己的愚拙,人间的贫者又一次欢欣于自己的财富。为此我必须下降到深渊:就像你在傍晚时分沉入海面,还给阴界带去光明,你这无比丰盈的星球啊!我必须与你一样下山,就像我想要去的人间所讲的那样。那么,祝福我吧,你这宁静的眼睛,甚至能毫无妒忌地看出一种过大的幸福!祝福这只将要溢出的酒杯吧,使其中的酒水金子一般流溢,把你的幸福的余晖洒向四方!看哪!这只杯子又想要成为空的了,查拉图斯特拉又想要成为人了。”——于是查拉图斯特拉开始下山了。二查拉图斯特拉独自下山,一路上没有碰到任何人。而当他走进森林时,有一位白发老人突然出现在他面前,这位老人为了到林子里寻找树根,离开了自己神圣的茅舍。他向查拉图斯特拉如是说道:这个漫游者我并不陌生:一些年前他曾路过这里。他叫查拉图斯特拉;但他变样了。想当年你把你的灰搬到山上去:今天你是要把你的火带到山谷里去吗?你就不怕挨纵火犯的惩罚吗?我认出来了,这确实是查拉图斯特拉。他的眼睛是纯净的,他的嘴上丝毫不含厌恶。他不就像一位舞者那样走了过来?查拉图斯特拉是变了样,查拉图斯特拉变成了孩子,查拉图斯特拉是一个觉醒者了:那么,你在沉睡着的人们那里要些什么呢?你生活在孤独里犹如生活在大海里,大海承载过你。啊,莫非你是想登陆了?啊,你又想自己拖着你的身体吗?查拉图斯特拉答日:“我爱人类啊。”可是,这位圣徒说,为什么我却逃到这森林里,逃到这荒野之地来了?难道不正是因为我曾经太爱人类了吗?现在我爱的是上帝:我不爱人类了。在我看来,人是一个太不完美的东西。对人类的爱会要了我的命。查拉图斯特拉答道:“关于爱我讲什么啊!我要带给人类的是一件礼物!”什么也不要给人类,这位圣徒说。你宁可取走他们一点负担,与他们一起担着——这样对他们*有好处了:只要你乐于这样做!而要是你想给予他们什么,那就只给他们以施舍,还要让他们乞求你的施舍!“不,”查拉图斯特拉答日,“我不施舍。要行施舍,我还不够贫穷呢。”这位圣徒嘲笑查拉图斯特拉,说道:那你就要留神如何使他们来接受你的宝物!他们对隐士不信任,也不相信我们是为赠予而来的。P3-5
尼采(1844-1900年),德国哲学家,西方现代哲学的开创者,同时也是诗人和散文家。他很早开始批判西方现代社会,然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视,直到20世纪才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学、存在主义、弗洛伊德主义、后现代主义,都以各自的形式回应尼采的哲学思想。
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