这是一本写给大众的西方文化史。“认识自我”这句格言,最早出现在希腊德尔斐的阿波罗神庙上,代表人类自我意识的启蒙,直到2000年后的文艺复兴时期乃至今天,都深深影响着西方文明的进程。西方人个性是如何形成的?西方文化是怎样发展成今天的模样?在本书中,哥伦比亚大学学者罗西里尼探索了从古希腊、古罗马到中世纪,再到文艺复兴时期西方人文思想的发展过程,她以横跨历史、艺术和心理学的方法,引用大量艺术品,向大众讲解了自我与艺术、个人与历史的关系,讲述西方人“认识自我”的历程。
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英格丽·罗西里尼 (Ingrid Rossellini),哥伦比亚大学文艺复兴史专家,生于艺术世家,是好莱坞女星英格丽·褒曼和意大利导演罗伯托·罗西里尼的长女,对西方古典文化浸染多年。她在哥大取得意大利文学学士、硕士和博士学位。毕业后在哥大、纽约大学、哈佛、普林斯顿等高校任教
一些学者警告我们,不要把早期基督教的表现视为幼稚:他们说,如果那些视觉上的见证显得谦卑而朴实,那并不是因为基督教艺术家无能和缺乏经验,而是因为他们有意识地选择了简单。因为基督教艺术家想要解决精神的优越现实,他们故意避开自然主义的相似性,追求一种隐晦的叙事,这种叙事的意思是,尽管是以一种间接的方式,但人们相信,它仍然超出了所描述事物的正规外观。我们在地下墓穴中看到的极其简单却意义重大的图像,表明了这种优先顺序的转变。为了刺激观众的创造性想象力,他们策略性地采用了粗糙且通常笨拙的图像,而不是对人物和事件进行现实的、美学上令人愉悦的描绘,这些描绘可能会危险地将眼睛困在外部和表面。图像越是显得稀疏和不完整,就越是被要求寻找一种比眼前所见更深的意义。
——引自章节:艺术的象征话语
……这本书描述了从古希腊到文艺复兴时期的历史关键时刻,强调了对于“自我”的不同定义,是如何促成价值观和理想的创造的,而这些价值观和理想,几个世纪以来塑造并推动了人们的选择和行动,乃至社会的构成。……我之所以选择这种特殊视角,是受到了19世纪法国历史学家福斯特尔·德·库朗日的启发,他认为,如果没有对人类性格的本质和发展给予同等重视,那么单单回顾事实不足以充分地看待历史。这个观点告诉我:历史是一幅复杂的挂毯,由事实编织而成,也由我们人类强加于这些事实上的叙述编织而成,用来尝试理解我们自己,还有我们经历的现实。
——引自章节:引言
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