内容简介

杨靖（1969-），南京师范大学外国语学院英语系教授，博士生导师，美国文明研究所所长，美国哥伦比亚大学访问学者（2013）。兼任江苏省翻译协会理事，江苏省外国文学学会常务理事，中美比较文化研究会常务理事。主要研究方向为19世纪中期美国文学、美国历史与文明、莎士比亚等。迄今出版专著2部，其中《爱默生教育思想研究》获“江苏省高等教育科学研究优秀成果奖”（2015）。译著8部，其中《永不消逝的墨迹》获深港书评2018年年度非虚构类十大好书。在《外国文学评论》《外国文学研究》《世界文学》《外国文学动态研究》《外语研究》《南京师大学报》以及World Literature Today (A & HCI)等国内外期刊发表学术论文50余篇，在《文艺报》《上海书评》《书城》等报刊发表书评随笔30余篇，获国家社科基金项目1项：“康科德作家群研究”（17BWW052）。...

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作品目录

作者简介

杨靖（1969-），南京师范大学外国语学院英语系教授，博士生导师，美国文明研究所所长，美国哥伦比亚大学访问学者（2013）。兼任江苏省翻译协会理事，江苏省外国文学学会常务理事，中美比较文化研究会常务理事。主要研究方向为19世纪中期美国文学、美国历史与文明、莎士比亚等。迄今出版专著2部，其中《爱默生教育思想研究》获“江苏省高等教育科学研究优秀成果奖”（2015）。译著8部，其中《永不消逝的墨迹》获深港书评2018年年度非虚构类十大好书。在《外国文学评论》《外国文学研究》《世界文学》《外国文学动态研究》《外语研究》《南京师大学报》以及World Literature Today (A & HCI)等国内外期刊发表学术论文50余篇，在《文艺报》《上海书评》《书城》等报刊发表书评随笔30余篇，获国家社科基金项目1项：“康科德作家群研究”（17BWW052）。...

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精彩摘录

英国文学家罗斯金曾说：“对操守恶劣之人，神话毫无意义但对品行高洁之人，意义重大。”对野蛮人而言，神话就是列维施特劳斯所谓野性思维。对信徒而言，神话无异宗教。对艺术家而言，他可从中看出美感；对哲学家来说，神话莫测高深今日哲学家所谓操控人类社会演进的自然法则，古希腊人则大多归于神衹的力量（诸君不妨想一想济慈“初查普曼译荷马”时的惊奇之感）。

——引自章节：一神话的特质

神话在某种意义上是社会现实的反映，但照弗洛伊德的看法，它也是人的欲望长期被压抑之后通过无意识释放出来的一种扭曲反映。换言之，神话即是我们日常的梦境，飞升、变形、好色、犯禁、乱伦等可以借助神话堂而皇之地得到宣泄和表达。可见，神话的缘起一方面如上所述是社会环境反映的产物，即所谓自然神话；但同时它也是人类意识（如潜在的欲望）的产物。马克思在《政治经济学批判导言》中曾说：“希腊神话不仅是希腊艺术的武库，也是它的土壤。神话是人类童年的产物。”

——引自章节：二神话的源起