作者简介:
玛丽-路薏丝·冯·法兰兹(Marie-Louise von Franz)(1915-1998)是公认最杰出的荣格继承者,更是童话心理解读最具权威性的代表人物。她擅长文学、语言学、拉丁文、希腊文以及古代历史,并于1933年18岁时遇见荣格后,即追随他直到他1961年逝世。其间,她不仅将跟随荣格所学到的概念与方法运用于童话分析中,也为人做心理分析,累计分析了65,000个梦。
冯·法兰兹博士一生致力于发展荣格的分析心理学,成立“苏黎士荣格学院”,并四处讲学不辍,常受邀到各地授课,内容集结成书,涉及童话、梦、神话学、积极想象、共时性等主题,有多达20余部作品,著作常以大量实际经验与案例,佐以平易近人的语言讲述。
译者简介:
黄璧惠 美国威斯康辛大学麦迪逊校区教育心理学博士,主修发展心理学。曾任“中央研究院”欧美所博士后研究、台北市立体育学院师资...
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作者简介:
玛丽-路薏丝·冯·法兰兹(Marie-Louise von Franz)(1915-1998)是公认最杰出的荣格继承者,更是童话心理解读最具权威性的代表人物。她擅长文学、语言学、拉丁文、希腊文以及古代历史,并于1933年18岁时遇见荣格后,即追随他直到他1961年逝世。其间,她不仅将跟随荣格所学到的概念与方法运用于童话分析中,也为人做心理分析,累计分析了65,000个梦。
冯·法兰兹博士一生致力于发展荣格的分析心理学,成立“苏黎士荣格学院”,并四处讲学不辍,常受邀到各地授课,内容集结成书,涉及童话、梦、神话学、积极想象、共时性等主题,有多达20余部作品,著作常以大量实际经验与案例,佐以平易近人的语言讲述。
译者简介:
黄璧惠 美国威斯康辛大学麦迪逊校区教育心理学博士,主修发展心理学。曾任“中央研究院”欧美所博士后研究、台北市立体育学院师资...
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如同荣格曾经说过,“她”在上议会并没有代表。我们可以说阿尼玛是受到忽视的,而真实的女人对于她的存在、她的本质、她是什么、或她可以成为什么并不确定。因此她或者退化到一种原始的本能模式并紧守不放,以保护自己免受文明加诸她身上的投射;或者就落入阿尼姆斯之中,建构出她自己的一种图像以弥补内在的不确定感。在像南印度一样的母系社会结构中,女人对于自己的女性气质具有自然的信心。她们知道自己的重要性,也知道自己以特殊的方式有别于男人,但这并不隐含任何的自卑。因此她们可以展现自己人性的存在,并以自然的方式生活着。在原始的层次上,真实女性的意象和男性阿尼玛的意象,或多或少是同一种东西,而且,人类的文明正在经历某种缓慢而循环的转换历程,大约得要三百到四百年。这种缓慢的发展运动极可能是成千上万个别反映的总和,或许是由许多女性被拒绝和不被欣赏的痛苦经验所组成,并在暗地里酝酿,经过几世纪之后浮上台面,使得二十世纪初的集体女性解放爆发成为一种运动引起人们的注意。如果你的艺术灵感正在萌芽,新的灵感正在倾泻而出,却遭到这种阻断的话,你就会像残废一样失去线索。刚涌出来的创造性灵感必须不被打扰,特别是当这些灵感还没有确实成形之前,人们不该去谈论它们,因为它们就像新生儿一样的脆弱。具有创造力的人们通常都很容易受到干扰,我在这个女人身上也注意到同样的情形。因此我通常都把我的评论留到最后,在那时候我想我应该有帮助她更接近现实了,因此就顺着童话的模式,在故事最后通常会有个评语把你从故事情境中踢出来——但那也只在最后才会出现。
——引自章节:│导论│ 001
这个故事(《睡美人》)的第一个母题就是奇迹式的诞生,这通常发生在故事的英雄和女英雄身上,据说故事的中心主角并非以普通的方式降生到现实世界,而是有一种神秘和奇迹环绕着他的诞生。如果一个女人让自己处于无意识状态,而她的无意识当中有一对负向的夫妻,她身边的人就很容易变成投射的陷阱。这个阴影倾向和她心智运作的秘密互动已经被打断,而她现在梦到即将和那位男士结婚;也就是说,她即将有意识地和自己的灵性与心智层面接触。为什么无意识会挑上这件事呢?很显然的,如果女性身上的创造性能量不曾被觉察的话,它就会造成不幸——它的泛滥会造成不幸。如果你不使用你的原欲,你会无聊到死,于是就必须启动某些无意义的事。毕竟真正的事情放着不做,它总会以其他的形式表现出来。那位女士与男士的调情已经展现出创造性的原欲了,溢出的能量在婚姻和小孩身上并没有得到满足,但也没有停驻在创造性的工作上面。她虽然了解调情并不是正确的事,但能量还是没有受到关注;既没有酿成祸害也没有展现创造力,这也是为什么梦境会使用那个题材。这是某些能量想要从婚姻状态中溢出来的第一个征兆。P22-23年轻人在青春期的双性阶段有时会发展出一种对同性长者的迷恋。如果我们对他们进行分析,会发现无意识似乎支持这种对同性人物的仰慕与模仿。从表面上来看,我们可能会解释这个梦境角色涉及某种同性恋倾向,或者视它为一种自性的象征。较年长的兄、叔辈人物以救赎者或者师长身份出现时,显然具有魔法般的特质。他是自性的一种投射。年轻仰慕者的自然反应是他想变成像他仰慕的对象一样。因此这个人物就具有楷模般的功能,使他能够学习到更像成人的生存或行为模式。他是自性的一种投射。只要自我情结是脆弱的,这种投射便具有可以被复制与追随的典范功能。它帮助年轻人建构更像成人般的自我情结。如果你将所有这些实际面向都纳入考虑的话,你可以说自我具有一种原型的基础,而是自我建构了自我情结。童话...
——引自章节:│第一章│ 睡美人(上) 013
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作品目录导言 伟大的传统似与不似隐逸行为、个人主义与怪癖正统与演变一种结构分析第一章、中国山水画的图绘性表现建立语汇雄伟
FundamentallyCrazyisabookofparodies,compilingseveralinsanelettersfromtheravingmi...
余秋雨,当代中国文化史学者,作家。毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。著有《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《行者无疆》《摩挲大地》《晨雨初听》《借我一生》《笛声何...