《梦断灵山：妙语读西游》内容简介

「四大名著之一的《西游记》到底是一部什么样的书，该怎样去阅读欣赏？」 众所周知，四大名著之一的《西游记》是一部描写唐僧师徒西天取经，一路降妖除怪的神魔小说。
很多人对于它的印象来源于影视作品。小说与影视作品属于不同的文艺形式，有各自的表现手法及其特点，不可相互替代。改编再成功的影视作品也不能替代小说原作的阅读。了解欣赏《西游记》这部传统文学名著，应从阅读作品开始。
影视作品还对小说原作进行了不同程度的改编：一是对作品中的人物情节进行删减；二是对作品的内容进行修改。举个例子，原作中的孙悟空长得并不美，一副雷公模样，一般人见了都感到害怕，纷纷躲避，而在影视作品中，不管是哪个版本，其形象都要好看很多，与小说中所写的差别甚大。对于孙悟空的长相，尽管小说作品中描写得很详细，但都是通过抽象的文字传达的，仍留给读者很大的想象空间，但在影视作品中，孙悟空的形象就具有了唯一性，带有强制色彩。
虽然影视作品有助于普及小说，扩大小说的影响，但有意突出降妖除怪的神魔情节，强调了斗法变化的游戏因素，删减了人情世故、现实批判的成分，让不少人产生了《西游记》是青少年读物的印象。从整体而言，《西游记》是一部写给成年人阅读的小说。鲁迅先生认为这部小说写的是人情世故。本书的讲述也大体上按照这种基调和思路进行。这是一部通过神仙妖魔摹写世态百相的小说，其中交织着修行、成长、世态等话题，从中既可以领略传统文化的独特魅力，也可以感悟社会人生的丰富内涵。
原作有太多值得深思的问题，比如取经既然这么高尚，为什么没有人愿意去，只好临时找了五位有罪之人？既然灵山如此令人向往，为何住在西天的人却希望托生在东土？还有，西天路上为何有很多妖怪是从天庭或神仙洞府跑出来的？为何神仙愿意做妖怪，而妖怪却死活不愿意做神仙…… 中国古代小说从两汉到清代有将近四千部文学作品，神怪题材不占少数，但如此幽默风趣、活灵活现、家喻户晓、人见人爱的，则仅此一部。这是一部独具特色，不同凡响的文学精品，它以风趣幽默取胜，让我们看到了中国小说乃至整个中国文学的另一面。因此，阅读《西游记》所获得的，不仅仅是知识、启发、享受，更由此看到了另一种人生态度，这种感受令人刻骨铭心、终生难忘。
本书的写作依据的作品版本是刘兴汉校点、苏兴批点的《西游记》新批本。苏兴先生的批点一改以往严肃、审慎的姿态，代之以轻松、幽默的笔调，时有隽思妙语，读其批点是一种享受。笔者在写作过程中，在观点和写法上曾受到苏兴先生的启发。
人对传统文化与文学名著的眷恋和喜爱是不可改变的，被改变的只是阅读和接受的方式。
这是一部有趣的书。作者开宗明义指出“西游记不是低幼读物”，其后用敏锐的目光和朴素的文字讲述了《西游记》所反映的种种有趣的问题，让人读来饶有兴味。作者是研究古典小说的专家，但他这回抛开了繁琐的考据和艰深的理论，以普通读者的身段，带领我们在光怪陆离的“西游”世界里遨游，从中发现世间万象，从中发现我们自己。入乎其内，又出乎其外，本书旨在带领读者细品这部风华绝代的文学名著，还原小说的真面目，更为全面深入地领略这部名著的思想及永恒的艺术魅力。
苗怀明，南京大学文学院教授、博士生导师。中国古代小说网(创办人及主持人。著有《二十世纪戏曲文献学述略》、《中国古代公案小说史论》等学术著作，并在《文学遗产》、《文献》、《红楼梦学刊》、《明清小说研究》等各类刊物发表学术论文一百多篇。

作品目录

插图
西游记不是低幼读物（代前言）
西天路上的凡夫俗子
艰难的成长历程——孙悟空形象新说
一位被误解的圣僧——唐僧形象新说
西天路上的凡夫俗子——猪八戒悲剧新说
大内高手不简单——沙僧形象新说
真正的幕后英雄——白龙马形象新说
昏庸无能的天庭统治者——玉皇大帝新说
老谋深算的西天佛祖——说如来
是六根清净的菩萨还是善于算计的大妈——说观音
天庭里的鸽派——太白金星形象新说
神仙堆里的土财主——说太上老君
老于世故的地方首领——说龙王家族
可爱的碎嘴子师父——说菩提祖师
不可小看的地方割据势力——说牛魔王家族
有头无尾的把兄弟
西天路上的小妖精
可怜的人间帝王
神仙世界的人情世故
好吃莫过唐僧肉
基层干部不好当
八戒的饭量有多大
神仙的兵器有看头
法力无边
妖怪也孝顺
今宵何处安身
降妖还是杀人
招安背后的秘密
取经之后又如何
如此测试太过分
神妙莫测说变化
天庭的法律有问题
做妖还得有来头
神仙的会议不好开
西天还是东土
取经路上的人生教科书
妖怪的魅力
做妖也浪漫
一场乱了规矩的阴阳官司
英雄也可论出身
坐骑缘何出问题
神魔国里的玄妙天机
剿除妖魔知多少
悟空原不习水战
宝贝也神奇
蹊跷的私房钱事件
唐僧也曾打诳语
西方瓜果也神奇
女妖何以裹小脚
取经用时多少年
一段看不明白的神仙恋情
悟空也有落泪时
进贡的礼品哪儿去了
严重超标的七十二变
人小棒大的奇特景观
写在后面的话
修订版后记