《回归原创之思》内容简介

本书提出的“象思维”概念及其理论，既是对中国传统思想文化基本特征的概括，同时也为这一思想文化研究开拓了一个新的方法论和视角。本书的“导言”和“绪论”着重指出，“象思维”作为动态整体直观的悟性思维，最富于原创性，并且比概念思维更为本原。正是借助这个新的方法论和视角，本书对中国具有原创性的思想文化领域，包括《周易》《老子》《庄子》，以及禅宗、古代诗歌、书道、画论等，作出了极富启迪性的诠释和论述。
王树人（老树） 1936年生，祖籍山东莒县。1962年毕业于北京大学哲学系。同年考取中国科学院哲学社会科学部哲学所西方哲学史专业研究生，师从杨一之先生与贺麟先生。现任中国社会科学院哲学所研究员、研究生院教授、博士生导师，并任中华外国哲学史学会理事长。长期从事西方哲学特别是黑格尔哲学研究。代表作有《思辨哲学新探——黑格尔哲学体系研究》《历史的哲学反思——黑格尔<精神现象学>研究》，译作有《黑格尔与哲学史》，以及与汝信、余丽嫦合作主编《西方著名哲学家评传》，与叶秀山总主编《西方哲学史》等。近十多年来转为以中西哲学思想文化比较研究为重点，意在探索中国哲学思想文化研究的新视角及其原创性智慧的发掘。代表作有《传统智慧的再发现》《中西视野下的“象思维”》《“象思维”与原创性论纲》等。

作品目录

从纯粹的学问到真实的事物——“纯粹哲学丛书”改版序
序“纯粹哲学丛书”
新版自序
关于举要
与“象思维”有关的几点读思感悟
自
序
作者的话——简论“回归”问题
导言
中西视野下的“象思维”
一
非实体性
二
守护生命之根
三
相反相成
四
重建与回归
绪论
“象思维”与概念思维之比较
一
“象思维”与概念思维
二
本真之我
三
内在之光与思之原动力
四
超越主客二元之思
五
“象思维”与海德格尔的存在之思
六
中止概念思维
七
回归“象思维”
八
“天人合德”与“观”
九
自由之境与创生
十
理想之“象”
上
篇“三玄”之“象思维”
第一章：《周易》的原创之思与“象思维”
第二章：《老子》的“道”与“象思维”
第三章：《庄子》的境界与精神
下
篇禅慧、诗魂与书画之道
第一章：禅宗“识心见性”的境界与智慧
第二章：诗魂之“象”
第三章：书道与画境
本书关键术语之解说
主要参考文献
上
篇
下
篇
附录1、中国道思之我思——学术随笔之一
引
言
附录2、关于西方新史学的几点思考
一、微观史研究与后现代主义思潮
二、新史学在史学资源上的超越与中国史学特点
三、新史学的语言转向
四、新史学对于多学科方法论的借鉴
五、史学的理想追求与新史学的思维趋向
结
语
附录3、老树关于诗的一封信函
后
记