《百年清史研究史·思想文化史卷》内容简介

本书采取“问题史”的叙述策略，对清末民初以来的清代思想观念与文化史的基本内容、叙述方式及其内在涵义进行系统的梳理与解读。本卷不是简单的研究综述，而是对近百年来与清代思想文化研究若干论题与流派形成的背景及其原因进行分析，进而把握其不同于前代的特质。本卷尝试从清代思想文化演变的内部视角观察，力求构成比较贯通的解释脉络，而不是把清前期与近代时期割裂开来，用现代人的框架去强行理解清代人的思维或生活习惯，希望对百年来相关研究的多样范式进行总结与诠释。
杨念群，中国人民大学清史研究所教授。主要著作有：《儒学地域化的近代形态：三大知识群体互动的比较研究》（1997）、《杨念群自选集》（2000）、《中层理论：东西方思想会通下的中国史研究》（2001）、《雪域求法记：一个汉人喇嘛的口述史》（合编，2003）、《再造“病人”：中西医冲突下的空间政治（1832—1985）》（2006）、《何处是江南：清朝正统观的确立与士林精神世界的变异》（2010）、《五四的另一面：“社会”观念的形成与新型组织的诞生》（2019）等，主持《新史学》丛刊（中华书局版）及“新史学&多元对话系列”丛书。主要学术兴趣是中国政治史、社会史研究，并长期致力于从跨学科、跨领域的角度探究中国史研究的新途径。

作品目录

总序
导论
近百年来清代思想文化研究范式的形成与转换
第一节
清代思想文化与近代民族主义思潮的关系
第二节
“科学”标准引领和制约下的清代思想史研究
第三节
从“启蒙论”到“早期近代论”：清代思想文化研究范式的演变
第一章：明末清初思想文化研究范式的转移——以近百年相关讨论为中心
第一节
反思“民族主义”与“进化论”模式支配下的明清鼎革研究
第二节
治学视野的拓展：从“观念史”到“感觉史”
第三节
冲突抑或调适：中西文化交流与清初政治文化
第二章：“经世”观念史三题
第一节
“经世”观念和范围的界定
第二节
“经学经世”、“理学经世”还是“礼学经世”
第三节
“经世观”只存在于明清易代或晚清变革时期吗
第三章：清代考据学的科学解释与现代想象
第一节
清代考据学的现代性建构及其局限
第二节
清代考据学是否具有思想性：新义理学发微
第三节
“六经皆史说”对经学权威的消解及其意义
第四章：清朝文治政策研究评析
第一节
对清朝文治政策的总体评价
第二节
政统与道统之争：皇权与士大夫的心理博弈
第三节
文化控制与帝王心术
第五章：清朝诸子学、理学、今文经学复兴的意义——兼及与晚清政治态势的互动关系
第一节
挑战理学独尊
羽翼经学复古——清代诸子学的作用
第二节
晚清经世型理学的兴起及变异
第三节
今文经学的复兴：维系正统与倡导变革的双重作用
第六章：从“单向文化传播论”到知识类型转变的现代性分析——西学东渐史百年研究回顾
第一节
传教士作为西学输入媒介之得失的评价
第二节
西学输入的体制变革背景及其现代性困境
第三节
“概念史”研究的兴起与西学东渐解释路径的转变
第七章：晚清时期中国民族主义思潮的兴起及流变——反思同化论、根基论、建构论的解释模式
第一节
晚清立宪派与革命党论争中的“民族主义”议题
第二节
人类学理论与概念史视野下的晚清“民族主义”研究
第三节
晚清“民族主义”是如何被“建构”起来的：后现代的视角
第八章：晚清“中体西用说”与文化保守主义的生成和转型——以民初以来的若干讨论为例
第一节
“中体西用说”的内涵构成及其演变态势
第二节
维新派与洋务派对“中体西用说”内涵的不同理解
第三节
“西学中源说”与“中体西用说”的互渗及其意义
第四节
晚清文化保守主义对“中体西用说”的延续与修正
参考文献