《政治正义论》内容简介

英国近代思想家威廉·古德温是西方无政府主义的鼻祖，其代表作本书是无政府主义思想的元典。该书内容广泛，受斯威夫特等人的影响，其中对国家、政府和政党不良作用的批判，乃其思想体系的核心，并展露出非暴力、无神论，以及与空想社会主义密切相关的特征，在当时和后世产生深远影响。
威廉·古德温（1756—1836），英国社会思想家，英国浪漫主义文学先驱。早年受过严格的宗教教育。他的父亲是加尔文教派的传教士，他自己也曾投身于宗教事业，作过牧师。后来由于受到法国启蒙学派的影响，于十八世纪八十年代断绝同宗教的关系，变成无神论者。他一生主要从事著述，是一位多产作家。除《政治正义论》是他的最光辉、最精辟的论著外，还有历史、经济、文学方面的著作，如《英联邦历史》、《论人口问题》和《凯勒布·威廉轶事》等。

作品目录

关于作者及作品
第一篇：从人的社会地位研究其能力
第一章：引言
第二章：政治社会史
第三章：政治制度的精神实质
第四章人的性格来源于外部环境
第五章：人的自觉行为来源于见解
第六章：论气候的影响
第七章：论奢侈的影响
第八章：人类创造力的进步是永恒的
第二篇
社会原理
第一章：引言
第二章：论正义
附录一
论自杀
附录二
论决斗
第三章：论人类的平等
第四章：论个人的道德和义务
第五章：论权利
第六章：论个人判断的权利
第三篇
政权原理
第一章：政治理论家的体系
第二章：论社会契约
第三章：论约定
第四章：论政治权力
第五章：论立法
第六章：论服从
第七章：论政体
第四篇
论见解在社会与个人间的作用
第一章：论抵抗
第二章：论革命
第三章：论政治社团
第四章：论诛弑暴君
第五章：论真理的培养
附录：
论认识与美德之联系
第六章：论真诚
附录一
对真诚的说明
附录二
论拒绝来访者的方式
第七章：论自由意志和必然性
第八章：从必然理论得出的推论
第九章：人类思想的机械论
第十章：论利己与利他
第十一章：论善恶
第五篇
论立法和行政权
第一章：绪论
第二章：论教育，王子的教育
第三章：王子的私生活
第四章：论善良的专制政体
第五章：论宫廷和大臣
第六章：论臣属
第七章：论选举产生的君主政体
第八章：论君主立宪政体
第九章：论握有王权的总统
第十章：论世袭爵位
第十一章：论贵族政体的道德影响力
第十二章：论头衔
第十三章：论贵族政体的性质
第十四章：民主政体的一般特征
第十五章：论政治欺骗
第十六章：论战争的理由
第十七章：论战争的目的
第十八章：论战争的行为
第十九章：论军事建制和军事条约
第二十章：论民主制度和战事处理
第二十一章：论政府的组成
第二十二章：论政治社会的未来
第二十三章：论国民议会
第二十四章：论政府的解体
第六篇
与政治制度有关的民意问题
第一章：对于民意实行政治监督的一般后果
第二章：论宗教制度
第三章：论压制有悖于政权的宗教和政治观点
第四章：论效忠宣誓
第五章：论就职宣誓
第六章：论诽谤罪
第七章：论宪法
第八章：论国民教育
第九章：论养老金和薪俸
第十章：论由社会决定问题的方式
第七篇
论犯罪和惩罚
第一章：由道德原则所引起的对于惩罚学说的限制
第二章：惩罚的一般缺点
第三章：论惩罚的目的
第四章：论惩罚的实施
第五章：论作为临时手段的惩罚
第六章：惩罚的尺度
第七章：论证据
第八章：论法律
第九章：论赦免
第八篇
论所有权
第一章：绪论
第二章：所有权的原则
第三章：平等制度的好处
第四章：从人类思想的脆弱性来反对这一制度
第五章：从怀疑其稳定性反对这项制度
第六章：从懒惰的诱惑来反对这一制度
第七章：从奢侈有利反对这一制度
第八章：由于这一制度的严格限制而反对这一制度
附录
论合作、同居和婚姻
第九章：从人口原则来反对这一制度
附录
论健康及延年益寿
第十章：一些想法