知觉现象学-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

作者简介：

梅洛－庞蒂（1908—1961），法国二十世纪重要的哲学家、思想家之一，是法国存在主义的杰出代表，与萨特地位相当。他的哲学思想受到胡塞尔现象学、海德格尔、格式塔形式理论的启迪，是现象学在法国完成“存在主义转向”的重要推手，以现象学的方法研究美学也是梅洛-庞蒂的杰出贡献。主要著作有：《知觉现象学》《行为的结构》《可见的与不可见的》《意义与无意义》等。

译者简介：

杨大春，1965年生于四川，浙江大学哲学系教授，长江学者。主要著作有：《感性的诗学：梅洛-庞蒂与法国哲学主流》（2005），2008年获得浙江省优秀社科成果一等奖；《语言•身体•他者：当代法国哲学的三大主题》（2007），2009年获得浙江省优秀社科成果二等奖。主要译作有：《哲学赞词》（2000）、《世界的散文》（2005）、《行为的结构》（2005）、《眼与心》（2007）。重要...

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作品目录

前言
导论古典成见与回归现象
第一章 “感觉”
第二章 “联想”与“记忆投射”
第三章 “注意”与判断
第四章现象场
第一部分身体
经验与客观思维。身体问题。
第一章作为客体的身体和机械生理学
第二章身体经验和古典心理学
第三章本己身体的空间性和运动机能
第四章本己身体的综合
第五章作为性欲化存在的身体
第六章作为表达的身体与言语
第二部分被知觉的世界
身体理论已经是一种知觉理论。
第一章感觉活动
第二章空间
第三章事物与自然世界
第四章他人与人类世界
第三部分为己存在与在世存在
第一章我思
第二章时间性
第三章自由
引用的著作
中西姓名对照表
西中姓名对照表
中法主要术语对照表
法中主要术语对照表
译者后记
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作者简介

作者简介：

译者简介：

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精彩摘录

被理解为能在一种唯一意向中把握和预料时间进程的能力的永恒，可能就是主体性定义本身。从我体验到爱情，欢乐，忧愁的时候起，我确实在爱，我确实是欢乐的或忧愁的，尽管在事实上，也就是在其他人看来或在另一个时候的我看来，对象并不具有我目前给予它的意义。爱就是爱的意识，欲望就是欲望的意识。没有意识到本身的一种爱或一种欲望可能是一种不在爱的爱，或一种没有欲望的欲望，正如一种无意识的思维可能是一种不进行思维的思维。真爱唤起主体的所有精神力量，使主体整个地卷入，而假爱只涉及到主体的一个角色。[…]当我有了变化，或意中人有了变化时，真爱就结束了；当我省悟时，假爱就露馅了。只要真实的感情没有产生，少女就不可能发现在她的爱情中错觉和诗意的成分。但是，有绝对的卷入吗？只有消除这些顾忌，闭上眼睛置身于“行动”中，我们才能离开怀疑，我们才能到达“真实”。知觉假定的东西多于我明确知道的东西。同样，如果我想证实我的怀疑的实在性，我也绝无可能完成，因为首先需要怀疑我的怀疑的思想，再怀疑这种怀疑的思想本身，如此往下以至无穷。（上页脚注，波伏娃《应邀而来》：如果人们开始变得诚实，人们就再也不能停顿下来。）已经实现的构图有一种证明的价值，因为我使它从三角形的运动形式中涌现。它表达了我的一种能力：使作为我对三角形结构的知觉的对物体的某种把握的感性象征显现出来。这是一种创造性想象活动，而不是重返三角形的永恒概念。语言不能告诉我们任何东西，至多只能在我们身上引起我们已有的意义的重新组合。语言的体验就在于驳斥这种看法。他在自己的话语中找到的东西应多于他想放入其中的东西，否则，我们就看不到孤立的思维坚持不懈地寻找表达方式。因此，言语就是这种自相矛盾的活动，在这种活动中，我们试图通过意义已确定的词语和可自由支配的意义，到达一种原则上超出它、并最终改变和规定词语的意义的一种意向，虽然意向本身与由词语表达的（...

——引自第461页

（克洛岱尔《诗的艺术》）“时间是提供给为了消失而存在的一切东西的手段”

——引自第513页