羽来信-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

祝羽捷以书信形式邀约，向30位学者、作家、艺术家发起提问。

主题聚焦当下备受年轻人关注的话题，例如：爱与孤独、身份焦虑、性别偏见、理想主义与金钱观、丧与倦怠感、隔离与宅……

这是一本真实而诚恳的通信集，是我们对这个世界的追问，更是对自己的反思与所选生活方式的笃定。比起谋求共识，更重要的是相互的理解和宽容。华丽的表象总会褪去，希望我们都能接受真实的自己，用最朴素的方式袒露心声。

【编辑推荐】

祝羽捷首部书信集，我们该如何过好这一生。30场提问，深度关联当下困惑，尝试在焦虑与摇摆中找到某种确定性，为人生寻找合适的坐标系。

陈嘉映/阎连科/陈晓卿/吴晓波/翟永明/韩松落/苗炜/石康/路内/葛亮/郑执/黎戈……等30位学者、作家、艺术家共同拆解：关于文艺青年之痛，关于怎样面对低谷，关于焦虑与被定义、抑郁与社恐、理想主义与金钱观、逃离北上广还是选择小镇……你正在苦恼的问题，也许就在其中。

我们也许不能改变世界，但至少可以理解自己。这些书信如时间的暗渠，将对生活的思索与真相，抽丝剥茧，浮出水面。

把困惑变成自己的方法，将提问化为笃定的回答。抵住平凡和重复的磨损，专注于眼前对抗庞大、芜杂、纷繁的外界，在大同小异的生活里找到激情和智慧。

—————————————————————————————————————

关于低谷，她说：

远方的人们和你有着别无二致的困惑，彼岸未必比此岸更美，你所躲避的很有可能改头换面再次袭来。

关于自己，她说：

或许我们永远都做不了那个“最好”的决定，但是没关系，你不必事事完美。

关于焦虑，她说：

没有所谓正当的生活，也没有最好的时代，我们没有必要为此焦灼，但如果无法避免焦灼，那就享受焦灼，一半寻觅，一半抵御。

复古式信封书衣设计，重现人与人交流的诚恳与温度。纸张温润，版式文艺美好，适合随手翻读。

作品目录

序/陈嘉映：如何建构富有想象力的理想生活
【第一章与她们同行】
阎连科：让“她们”成为“人”
黎戈：婴儿看着水仙花
辽京：女性的故事还要讲多久
Ca tie ：女人首先要穿得自由
赫恩曼尼：30岁就是那道帮人顿悟的光
【第二章任何微小的美好都不容小觑】
陈晓卿：踏踏实实地做一个吃货也蛮好
石康：属于任何生命的时间都太少了
葛亮：以手艺度己度人而不自知
韩松落：走吧走吧，去敦煌
赋格：“反旅行”也可以成为一种方法
【第三章爱与艺术是见自己的过程】
翟永明：记住我们都是弗里达
赵松：时间与寂寞自会淘洗掉生活里的杂质
郑执：写作是逆流而上的行为
张定浩：作家其实是写作困难的人
黄昱宁：明知不可为而为，大概是译者的宿命
【第四章向人生发问】
路内：文青们后来发生了什么
维舟：30岁之后，我更加愤怒了
吴晓波：选择了就去努力，放弃了就不必纠结
马良：愿每个人都能发现自己并完全生活
崔树：生命的笃定与模糊，都在咖啡馆里
【第五章当年轻人问年轻人】
李西闽：当一个抑郁症朋友没有赴你的约
于是：再也不用为不甘寂寞痛苦了
沈大成：相信要认识的人一定会认识
张之琪：死神来临之前不顾一切狠狠爱
阿枣：总有一个地方聊以慰藉
【第六章何为理想生活】
苗炜：但愿我们还能再次爱上花花世界
尤勇：日积跬步，不舍昼夜
思远：我是个年轻人，我只想开书店
顾湘：做愉快的“田野”女孩
后记/祝羽捷：往“有信”的方向行走
· · · · · ·

作者简介

祝羽捷

作家，策展人，青年文化学者。

著有《万物皆有欢喜处》《世界从不寂静》《人到了美术馆会好看起来》等，翻译作品《哗众取宠》《文艺复兴人》《简洁如相片》。

精彩摘录

作为一个女人，那些道理从小听到大，耳濡目染，不知不觉被塑造成今天的模样一生活在海里的鱼，不会觉得水是牢笼。而性别的自然差异是无法消弭的，那么，如何在差异中寻求新的平等？如何在习惯中发现问题？对于女性来说，这种质疑是天翻地覆的，你得质疑自己的外婆、奶奶、母亲、姐妹，继而质疑当下的评价体系，经历这个鱼儿跃出水面的过程。对男人来说，现实来得很直接，世界是自然而然的、无须怀疑的存在，但是对于女人，重新发现自我是一件曲折甚至相当痛苦的体验，有点像费兰特所说的“界限消失”，意识到世界原来是这个模样，迷障消散，显现出复杂狰狞的本质。

——引自章节：辽京：女性的故事还要讲多久

朱迪斯·巴特勒在《脆弱不安的生命》中写道：“一旦失去某人，我们就面临着一个谜团：失去之中仍有秘密，失去的隐秘之初仍有未解之谜。”这正是当我试图去凝视死亡的时候，所看到的东西，一团迷雾、混沌不清。我不知道我姥姥的死亡对我来说意味着什么，而如果要回答这个问题，需要先回答她活着对我意味着什么，而要回答这个问题，又需要先回答我与她之间究竞是一种什么样的关系，而这个问题最终指向的，不仅是她是谁，更重要的是，我是谁。这样的追问像是强迫自己走进一间空屋子，空屋子有一扇门，通向下一间空屋子，如此无限地重复下去。我无法强迫自己走进这样一间屋子，我选择回避这个问题。然而这团死亡的迷雾却不会因为我的回避而远离。在她去世两年以后，我已经意识到，在死亡制造的分离中，时间不再是线性的。如果以死亡的时刻作为原点，我们与逝者之间，既不是越走越远，在记忆的流逝中彻底失散；也不是越走越近，最终在另一个时空团圆。我们是忽远忽近的，过去会在某一个瞬间以一种近乎暴力的方式击碎现实，巨大的悲伤汹涌而来，吞没一切；又会在另一个瞬间悄无声息地隐退，遁入记忆中无人打理的杂乱角落。我经常在毫无防备的情况下想起她，失去她的剥夺感会立刻占领我周围正在行进的现实，让我在任何环境下都可以瞬间哭出来，而后现实又会很快夺回领地，把她挤压出我的生活。最近在读孙歌老师的新书《从那霸到上海》，其中也引用了本雅明的《历史哲学论纲》，他说：“过去的真正意象，只能在一闪之间呈现，过去只能在一次性的、突然闪现的意象中加以把握。如果错过了使认识成为可能的一瞬间，那就无法把握了…”大概死亡也是如此，遗憾的是，在它闪现的瞬间，我似乎没来得及、也没有能力去把握它，很快地，现实就关上了那扇门。

——引自章节：张之琪：死神来临之前不顾一切狠狠爱