艺术的觉醒-艺术理论-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

作品目录

异化现象近观....................................001
漫谈异化...........................................031
为什么要研究异化问题......................121
人道主义——当代争论的备忘录........141
什么是哲学.......................................180
关于人的本质....................................217
关于体育文化....................................259
陈迹飘零读故宫.................................264
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作者简介

高尔泰，男，著名美学家、画家、作家，旅美学者。1935年生于江苏省高淳县（今南京市高淳区），早年就读于江苏师范学院美术系。先后在敦煌文物研究所、中国社科院哲学所、兰州大学、南开大学、南京大学任职。现居美国，为内华大学访问学者。著有《论美》《美是自由的象征》《艺术的觉醒》《回归，还是出发？》等。

精彩摘录

政教合一的矛盾结构，是中世纪综合体的骨架子。中世纪综合体的消解，就是由于两股社会思潮摧毁了这一骨架子。这两股思潮，一股是宗教改革运动所推动的；一股是文艺复兴运动所推动的。二者都是对天主教文明与文化的反叛。后者反叛天主教的文明与文化，是因为它压制了人性；前者反叛天主教文明与文化，是因为它侵犯了神的权威（马丁路德宣称，他之所以反叛是因为“别无选择的余地，只有求神佑助”）。从微观角度看它们相反，从宏观的角度看它们则相成。中世纪综合体的瓦解，正好体现了这种相成。

——引自章节：漫谈异化..........................

所以从归根结底的意义上来说，异化与自我异化是同义词，它是指个人或社会的自我分裂、自我疏远和自我否定。在这个意义上可以说，所谓异化，就是人的非人化。换言之，异化是作为主体的人的属性。

——引自章节：漫谈异化..........................